摘要：电影作为一种传播媒介,自其诞生之日,就是由剧场、放映机投射在银幕上的活动影像和观众这三个元素构成的.如果没有观众,电影就失去了它存在的意义.也就是说,观众是通过对剧场内屏幕活动影像的观看,产生心理幻觉并激发身体(情感)的各种反应,从而调节身体(情感)的活动以促使身体处于一种艺术审美的状态之中.从审美接受的角度而言,电影观众的审美对象,仅仅是一盘记录了活动影像的胶片.

摘要：契约即特殊意志与特殊意志在平等的基础上通过协商而形成的"共同意志"。契约缺席将引发社会的"自然状态",使个体与整体面临生存与发展危机。契约对于自然状态的伦理拯救通过契约特殊意志对契约所蕴涵的理性、公平、自由等价值的统一追求而实现,促使个体和社会过上一种合乎人类本性的德性生活。

摘要：霍布斯通过自然平等和理性欲望的预设实现了古典政治哲学向现代政治哲学的转变,将政治问题转化为技术问题,将欲望问题转化为利益问题。卢梭通过区分作为人类原初状态的自然状态以及作为人之为人的法理地位的自然状态、自然人的可完善性与公民理性,自我保存的自然欲望与理性的欲望,自然人的自然自由、公民的契约自由、道德自由,自然人的自然平等与权利平等,以自然与历史对勘的方式将霍布斯的理论极端化,揭示了霍布斯理论必然导向的逻辑困境,进而通过认知性的思路而非规范性的思路、以构成性张力而非辩证的线性历史的设计描绘了一幅关于理想政制的完整连贯的理论图景。

摘要："契约"就是特殊意志与特殊意志在平等的基础上通过协商形成的"共同的意志",即"合意"。契约"共同意志"作用方向的非固定性和非对向性使得契约与"合同"相区分。契约与人类共始终。契约缺席而形成的社会"自然状态"与个体"自然状态"实际上是"战争状态",个体与整体面临着生存与发展危机,伦理状况堪忧。契约通过自身蕴涵的自由、平等、公平等价值使个体和社会过上一种合乎人类本性的德性生活,社会整体伦理境界的提高将充满希望,实现个体至善与社会至善的有机统一也将指日可待。

摘要：做为一名主修声乐的学生,当我将要提笔写这篇毕业论文时,在我的头脑中有许多关于声乐技巧与声乐歌唱艺术方面的想法,但当我静下心来仔细思考这些问题的时候,我清醒的认识到,要真正的做到“自然的歌唱”是一件多么重要而又极其不容易的事情。我所指的“自然状态下的歌唱”则包括声音技巧的自然和歌曲内容表现的自然,歌曲内容表现的自然指唱者对歌曲内容感情流露的自然和面部表情、肢体语言的自然两个方面。

摘要：艺术与自然在音乐中的关系极为辩证 ,而自然和自由则是音乐表现的两大概念。有关音乐表现中的自然状态可从两个方面加以陈述 :非类比的真实情感和反规范的新创之源。音乐表现中的人文性首先是一种人性的实践 ,音乐与人的关系、音乐家与自身素质的关系 ,决定音乐表现中情感的自然状态和感觉的自生形态。

摘要：主持人语:很多时候,我们大部分人都在夜晚或白天的其他时间里不停地打转、奔波,激情的追求逐渐被生活的琐碎打磨平淡,但多少还会保留着一股挥之不去的情结,环绕心底,那就是诗。它让你内心独立沉稳和纯粹,惟有如此,你才是完整的。在那个时候同夜晚一样,有时得经历睡眠,有时不。在正午感受到生命的泰然正是白昼的神秘所在,感受到灵魂的栖居正是诗意的升华涌现。

摘要：该项目的整体设计以使用最少量的人工景观，充分利用基地原有的生态条件，来创造自然和谐的绿色空间。“返璞归真，抛膏水泥丛林的压抑，回归自然状态”是每个生活在嘈杂城市中的现代人的梦想．也是该项目设计的最终目标．

摘要：在卢梭的政治哲学中,"自然状态"概念的政治伦理意义是基础性的。通过对人类从野蛮人到社会人的"自然历史"的叙述,卢梭试图在现代政治设计的框架中寻找"自然法"与善治的可能性。同时,通过划定"自然状态"概念的伦理外延,卢梭将人之自然的"异化"指认为"社会状态"和善恶区分的起点。但是,卢梭所定义的"自然状态"更多的是一个结构主义的概念,是人类政治生活本已有之的良善状态的可能性,而不是在线性历史层面"异化—生成"的状态。作为文明异化的结果,市民社会虽然与"自然状态"相对立,但是其内在结构和人性基础却足以提供人为建构新的"自然状态"的可能。当然,在卢梭哲学中,这一可能愿景的实现则需要通过基于社会契约的现代政治得到建构。

摘要：霍布斯与洛克从两种不同的自然状态出发演绎出两种不同的政治理论体系。霍布斯的自然状态是建立在人性恶基础上的混乱无序的战争状态,其中人的终极价值目标是生存;洛克的自然状态是建立在人性善基础上的和谐有序状态,其中人的终极价值目标是享受人权。为摆脱自然状态,霍布斯设计了个人———主权者的契约模式,洛克设计了个人———社会———政府的契约模式,并产生了不同的政治社会,他们在政府目的、政府权力大小、个人权力大小以及政权形式上都有所区别。