摘要：随着生产力、生产方式和“经济基础”的巨大改变，现代大工业社会对宗教性道德与社会性道德相互交融的中国传统带来了前所未有的挑战。

摘要：具有“自由主义”理想的互联网技术在美国政府眼中是基于民族国家技术创新下的商业增长点,以及用以重建全球信息秩序的新的信息通信手段,美国政府通过产业和技术优势形成“隐性”控制,并通过规则制定、国家间利益交换,“显性”地实现对于互联网关键资源的控制,这种单边控制的政策制定体现出一种与互联网技术社群自身理想相反的治理模式——“自上而下,有限共识”。2016年10月1日,ICANN脱离了美国商务部的直接控制,“多利益攸关方”作为美国“钦定”的制度得以保留,延续“自由主义”话语建立“合法性”,依靠产业优势和司法管辖,借助非国家主体掌握互联网游戏规则的控制权。与此同时,国家作为互联网治理主体的倡议被不断提出,形成了“委托非国家行为体”之外,日益丰富的“跨政府协议”与“政府单边措施”,国家主体主导网络秩序的基本格局业已形成。伴随着网络安全形势日益严峻、网络空间与现实空间日益紧密、区域性互联网产业崛起,以及地缘政治的线上蔓延,安全与平等成为互联网治理的共同追求。从现实主义视角出发,需要发掘碎片化全球互联网治理模式中的元模式,为互联网治理的真正国际化奠定基础。

摘要：凌叔华强调文学的独立性,主张表现普遍的人性,倡导健全的文学,她的文学思想带有鲜明的自由主义色彩。她的自由主义文学思想,一方面源于文人画崇尚艺术本体价值的审美观念,也与她所处的自由主义文人群体的影响密切相关。从《女儿身世太凄凉》到《花之寺》《女人》《小哥儿俩》,这些作品见证了凌叔华文学思想的演变、发展。

摘要：论现代评论派的自由主义文艺思想倪邦文二十世纪二三十年代中国文坛上自由主义的文学思潮，都以其远离政治的文学态度为特色，然不同的团体都有其不同的侧重点，有的着重于人性，有的着重于文学艺术家的自由，有的则倾向于自我“性灵”的抒发，而“现代评论派”在这些方面...

摘要：凌叔华强调文学的独立性,主张表现普遍的人性,倡导健全的文学,她的文学思想带有鲜明的自由主义色彩。这既源于她具有的文人画崇尚艺术本体价值的审美观念,也与她所处的自由主义文人群体的影响密切相关。从《女儿身世太凄凉》到《花之寺》《女人》《小哥儿俩》,这些作品见证了凌叔华文学思想的演变、发展。

摘要：梁实秋以二元人性论批评“新文化运动”所体现的“自然人性论”,即酝酿着一个更为重大的论争——与“无产阶级革命文学”关乎社会改造方式的论争。作为现代文学史上一种极具特色的现象,梁实秋的文艺思想体现的是中国现代自由主义的艺术哲学。

摘要：国防设计委员会成立后,以北平为中心的自由主义知识分子尽纳其中,其"独立"身份及与国民党的关系也随之悄然发生变化。他们开始从政府的批评者渐变为体制的建言者,从与政府的对抗转变为与当局的合作;从以言干政转向躬身从政,从"在野"走向"在朝",后来"学人从政"现象的出现即肇始于此。胡适作为这一群体的领袖人物,其政治态度的转变具有风向标的作用。该机构的设立还消解了北平自由主义知识分子的群体力量,部分知识分子政治主张的裂变为蒋介石的独裁统治提供了思想上、舆论上的援助。

摘要：在《正义论》中,罗尔斯通过契约论的程序推理证成了"自由优先原则",并将之看做是适用于所有社会的普遍准则。在批评之下,罗尔斯认识到,契约论各个环节的设计已经暗含了一种康德式的完备性道德学说和自由主义的理想人格,存在着循环论证的嫌疑,他由此从道德建构主义转向了政治建构主义。在《政治自由主义》一书中,罗尔斯从道德领域退守到政治领域,借助公共理性和重叠共识等概念为其自由主义价值立场进行重新辩护。公共理性等价于相互性,而脱离形而上学的纯形式的相互性本身并不必然能够得出自由主义的结论,为此罗尔斯又只能进一步引入合法性这一概念,求助于美国社会的政治现实,继续捍卫自由主义价值理想。在《万民法》中,晚年的罗尔斯更是不惜使用强力,将自由主义推广至全球,这事实上宣告了理论建构方案的失败。罗尔斯在理论论证上的步步退却表明,自由主义作为一种价值观,缺乏普遍的证成效力,并非如他最初所设想的那样是一种普世价值,而是一种特定时空背景下的特殊的意识形态。

摘要：1925年10月,应陈博生邀请,徐志摩接编北京《晨报副刊》.至1926年10月中,徐氏正式辞去《副刊》主编职务,历时一年.如何给予这一年的《晨报副刊》以公允的评价?有人认为:"一九二五年十月起,徐志摩任《晨报副刊》主编,从此这个刊物便失掉了它的进步性,成为完全反动的东西."①一言以蔽之,未免失之偏颇.

摘要：社群主义对自由主义的批判主要从普世论、个体论和社群价值三个方面展开,并显示出从抽象的哲学向具体的政治学的兴趣转向,即争论的焦点不再是自由主义的哲学基础问题,而是现实的政治设计问题。社群主义在东亚国家得到了更多的回应,这既有政治原因也有文化原因。