摘要：从“沈福存的女儿”到“沈铁梅的父亲”是沈福存^([1])和沈铁梅这对父女彼此身份的一次切换,而其间蕴含着两代戏曲人从京剧到川剧艺术血脉的赓续和跨越。“厉家班”^([2])出身的沈福存,是该班社自创办以来唯一的男旦。他从初入科时习老生,到青衣、小生两门抱,艺术才华初露锋芒之时,却因特殊时代的遭际导致自己痴迷的男旦艺术戛然而止,被迫改演老生。改革开放之后,随着男旦艺术的回归。

摘要：从《资本论》及其手稿来看,自由王国不等于共产主义,劳动的自由也不同于自由的劳动。自由王国中的自由表现为拥有可以自由支配的时间,即休闲、娱乐和从事科学研究、艺术创造等的时间,以便得到自由发展;而必然王国中劳动的自由则表现为克服障碍和实现主体的对象化。这两种自由是一切社会都具有的,只是二者在一切剥削制度中都处于分离和对立状态。共产主义实现了劳动时间与自由时间、必然王国与自由王国的统一,不仅改变了必然王国中劳动的人,而且改变了人的劳动,使劳动成为一种自觉调控、锤炼身心和实现自我的过程。这种自由的劳动为共产主义社会所特有,并且以实现劳动的科学化和社会化为前提条件。

摘要：芭蕾艺术形成于法国国王路易十四执政时期。路易十四本人非常喜欢跳舞,从小就参加芭蕾演出,被誉为＂太阳王＂的美名,在他的提倡和庇护下,宫廷芭蕾迅速发展。1661年路易十四下令成立皇家舞蹈院,任命年仅25岁的博尚为院长,以宫廷审美为规范,收集了很多动作,

摘要：数学教学中,巩固练习是课堂教学中最基本的环节.教师备课时,花费心思设计了课堂练习题.题目质量直接影响课堂教学效果,一堂成功课的课堂练习如同一缕弥漫梦想的阳光,指引学生迈步自由王国.有些基本题目,尽管很小,小到就是单一知识点的巩固,但教师如果引导得法,也会有指点迷津之效.

摘要：贝多芬的崇拜者要为之山呼万岁 奔走相告的一条“特大喜讯”出 来了！DG公司87张CD一套的“贝多芬 全集”行将问世。 这其实是第二套。人们当然不会不 记得,1970年发行的两套LP,一套110 张,一套76张(外有磁带70盒)。那才是 并列的第一套全集吧。

摘要：共产主义社会并非由"必然王国"向"自由王国"的简单过渡,在共产主义社会中,作为物质生产领域的"必然王国"依然存在,它与"自由王国"并非截然对立,而是一种共存关系。随着物质生产力的提高,分工和私有制的消灭,人们能够用来从事科学、艺术等活动的自由时间会不断增加,人类能力自由全面发展的"自由王国"会逐步成为现实,"自由王国"是可实现的。

摘要：围绕"剩余价值的流转"对《资本论》的整体理论结构进行梳理:第一卷考察了物质生产由"必要劳动(时间)-剩余劳动(时间)"构成,而"剩余劳动(时间)"创造出剩余价值;第二、三卷分别讨论了剩余价值在"流通"等领域的流转及在产业利润、利息、地租之间的分割——这些都是在"此岸"的"必然王国"中的流转,而第三卷有关"自由王国"的论述则揭示剩余价值也可以由"此岸"的"必然王国"向"彼岸"的"自由王国"流转——与此相关,第四卷揭示作为剩余价值的时间存在形态的"自由时间",只有从"真正物质生产"中游离出来并流转向"自由王国",存在于"自由王国"中的包括艺术在内的"自由的精神生产"才能繁荣发展起来——此即《资本论》的美学维度。作为剩余价值流转的一种历史性方式,资本不仅阻碍剩余价值流转向工人阶级,而且也阻碍剩余价值流转向"自由王国",这种"双向"阻碍,构成了资本主义生产内在对抗性的两种基本表现。

摘要：色彩，是个诱人的名词！它意味着五彩缤纷，充满情调、悦目和抒情美感；它是绘画艺术的语言，是刻划人物、表现自然、抒发情感、烘托气氛的独特表现手段。在绘画创作中，画家运用色彩去表现、强化自己的情感，表达、坦露自己的心灵与意识，并怀着真率的艺术热情和开拓心灵...

摘要：今秋,“北京国际音乐节”好戏连台,其中法国著名小提琴家杜梅的独奏音乐会可谓是整个音 乐节上甚为光彩的一幕。10月17日晚,北京音乐厅中欢声雷动,杜梅的精彩演奏令包括笔者在内的上千名观众激动不已。 奥古斯汀·杜梅是本世纪中叶出生的小提琴家,他与帕尔曼,朱克曼等人是同代人,虽然他没有以上二人成名时间早,但在近二十年中他的名声与日俱增,先后被卡拉扬、戴维斯、小泽征尔、迪图瓦等多位指挥大师看中,并与他们合作举行了许多重要而又成功的音乐会。近年来,杜梅先生的演奏业绩更加辉煌,目前他是世界上非常走红的小提琴独奏家和室内乐演奏家。 在当晚的音乐会上,杜梅为观众演奏了贝多芬的《小提琴奏鸣曲》、拉威尔的《茨冈狂想曲》和弗朗克的《A大调小提琴奏鸣曲》。从整场音乐会的效果上来看,他的确不愧为世界一流的小提琴演奏家。笔者不佞对他的演奏做一些粗浅的剖析。

摘要：马克思在《1857—1858年经济学手稿》中探讨人的实践活动时提到艺术并指认艺术活动是“真正自由的劳动”典范。在马克思对照的语境下,有关自由劳动的问题源自于实践主体与对象世界的外在性意义之间产生的断裂。而在马克思看来,艺术活动在实践范式上象征着人的本质力量以自身为目的的实现,体现出对于既定的外在必然性或功利性的彻底扬弃,因此它被马克思视为自由活动的理想形态。尽管在资本主义条件下艺术活动被迫丧失了这一性质,但是在马克思《资本论》关于必然王国和自由王国的论述中,艺术活动与自由之间的这一紧密联系仍是理解马克思自由概念具体意涵的关键线索。