摘要：自由,既是一个理论问题,又是一个现实问题。从其产生至今,以至将来,人们都不间断地追求着,尤其是近代西方的一大批杰出的政治思想家,纷纷阐述了自己的观点。其合理的成分为人们所认识、理解和实践着。马克思对自由的阐述有其独特的方法和见解。正确认识、理解并结合实际实践这些理论观点,对于加强我国社会主义民主法制建设,促进社会主义物质文明、精神文明的发展和实现人类的彻底解放和自由不无益处。实现人类的自由,是我们的共同理想。

摘要：创刊与创业有其相通相似的地方,初创者不但要吸收他人的经验教训,又要具备独立思索的精神。1988年6月上旬,我受命负责创办《当代小学生》月刊。当时我在《山东教育》杂志文科组负责,对编发小学教师的稿件已经积累了一定的经验,在自由王国的边缘近乎游刃有余地工作着。但如何有的放矢地编发小学生的稿件,怎样使这份即将诞生的刊物雅俗共赏,受到读者的欢迎,这对我来说还是一片迷茫。

摘要：长期以来,艺术家在理想与现实之间饱受世俗煎熬,最终想凝练“不俗”品格。卫俊秀跋傅山《青羊庵》云:“直登自由王国,哪知人间烟火。”历代文人墨客在现实生活中很“孤奋”,可谓“只因不问人世故,落得一生孤与困”。历代文人避俗,淡漠世俗,淡漠功利心态,崇尚高风亮节的文人情怀。正是这种避俗趋向“理想”化“孤奋”情怀,“赢得理想,亏于现实”,将“肉身置于孤愤,心灵升入天堂”的修行渡世,注定将肉身置入逼仄的现实生活场景中,获取“融悟于通”的修行。

摘要：李君毅第一次来北京举办个展时,刚毕业于香港中文大学艺术系不久。最近再次来北京展出他的近作,则是刚毕业于台中东海大学美术研究所。作为一个画家,他经历了近十个年头。虽然谈不上风风雨雨,但是他的成长以及成长中的艺术,却反映了一个现代水墨画家的心路历程。当李君毅从学化学转到学艺术时就已经开始酿造生活的苦酒,好在艺术的力量使他乐在其中,从苦中品尝到甜的滋味。在一个非常实际的社会里,艺术的自由王国则是建立在一个非常不实际的时空中。当李君毅自一种偶然的技巧试验得到师长的赞同后也就开始了漫长而单一的完善过程,软木和方块的神奇带来了视觉的享受,也规定了他在极其有限的可能中扩展自己艺术的无限性。就技法层面来看李君毅的画,不象谈笔墨那样晦涩艰深,它的可叙述性,实际上是一种非常理性的操作,而且这种操作与传统观念中的笔墨大相径庭,甚至完全背道而驰。所以,李君毅是把这种语言的独立性作为自己的追求。

摘要：闽籍书法家沈觐寿先生德艺双馨,蜚声遐迩。我曾在一首诗里写道：“苍云雪浪许相亲,长忆天行自在人。妙契空灵惟以默,更从磊落见精神。”以颂扬这位长者的艺术人生和精神时空。苍云雪浪,以状雄浑,荒荒寥寥之下,涌动起一派浑沦。

摘要：小学语文课堂教学应当充满情趣，只有情趣盎然的课堂才能激发学生的学习兴趣，只有情趣盎然的氛围才能引领学生进入语文的自由王国。激发学生的学习兴趣是一个老话题，但如何激发兴趣却永远是教育教学的新话题。兴趣是学生学习的内在动力，

摘要：鲁迅有一篇散文,叫《从百草园到三味书屋》,三味书屋是鲁迅早年上学时的一所私塾,它有一幅对联:

摘要：书法学习如何从临摹过渡到创作?这是书法爱好者面临的难题,这个难题没解决好,就很难进入书法的自由王国之中去。临摹的方法有多种,但临摹的目的却只有一个,就是自如地创作。关于临摹,我们在面对浩如烟海的古人经典作品宝库时,往往会不知所措,什么都喜欢,什么都不想搁下。因此,一方面不知从何下手,另一方面则眉毛胡子一把抓,都很迷茫,时间花了不少,但一离开临摹的对象就不会写字了。