摘要：这次推出的跨界系列,以亲子家庭为主要目标群,是否与地中海俱乐部意欲强化在亲子度假领域的领先地位相关?

摘要：一、单元学习目标1.通过水中的学习和体验,了解和体会水中游泳活动的特点,逐步适应水中环境,消除怕水的心理,培养勇敢、坚毅的精神。2.通过系列的水中游戏,掌握正确的水中呼吸和换气方法、水中行走、漂浮与滑行的技巧,提高水性。3.通过模仿老师示范,初步学习蛙泳的技术动作,体验蛙泳动作。4.通过水中游戏和学习,提高水中平衡能力、协调性和促进完善心肺系统功能。

摘要：学校以"无墙教育"为指引,秉承"成长自由自在,未来海阔天空"理念,成为全国优秀家长实验基地、广东省艺术特色学校、广东省德育示范校、广东省首批书香校园、广东省艺术特色学校、广东省首批书香校园、省特级档案综合管理单位、广州市绿色学校、广州市百所优秀家长学校。

摘要：西河大鼓起源于民间，原只以乡音乡情取胜。质朴的调子配以古老的故事，燕赵的慷慨气韵油然而生。二十世纪30至40年代，它和京韵大鼓前身——“怯大鼓“同时携手步入津门，但后者由于更张易弦改长篇为短段，不仅更为适合城市市民的欣赏品位与习惯，也同时强化了短篇鼓曲作品的文学性和音乐性，再加上频出的巨匠以及与“花部”的关系密切，不仅从中获取文本创意，并且从京戏声腔和程式上丰富了表演。

摘要：在理解艺术与政治的关系时，一直存在分歧，一些人认为追求审美与自由的艺术活动与政治无关，只有如此，艺术才能自由自在，天然美好；一些人认为艺术活动与政治活动密切相关，甚至认为艺术只有为政治服务，艺术才没有辜负社会的期望，才没有丧失应有的社会功能。我们认为，艺术与政治之间应当用想象来结缘，相互关联，相互作用，却又各具特性，不会相互取代。艺术的政治性是一个源自生活需要与艺术需要的问题，但只有保持了它们各自的特性，这才是一个合理的命题。艺术也可以不具有政治性，但同样是艺术，这证明了艺术的独立性。不过，艺术具有政治性，可以直接扩大它对社会现实的介入广度与深度，这是艺术的荣耀而非耻辱。艺术的反抗性，就是艺术与政治的一种独特关系。肯定这一点，正是肯定艺术对于社会所做出的贡献，证明了艺术的有用性。

摘要：“标准化”设计的论争（Standardization Debate）由来已久。1914年，穆特修斯（Hermann Muthesius，1861—1927）在著名的科隆会议上说：“建筑和制造联盟在整个建筑领域内的活动趋于标准化（Ty pisierung）……只有标准化能够……再次引进一种普遍有效的、自信的趣味。”比利时艺术设计师凡·德·威尔德（HenryV；tlldeVelde，1863—1957）回应：“只要制造联盟有艺术家……他们就会反对任何有关标准化准则的建议。艺术家就其本质而言，是偏执的个人主义者，是自由自在、

摘要：【阅读指向标】“让天空碧蓝，让河水清澈，让草木茂盛，让动物自由自在地生活……这是我们共同的愿望。”阅读这组人教版小学语文第六册第二组的课文，

摘要：“一个规定的线通贯着大宇宙,赋予了一切被创造物.如果他们在这线里运行着,而自觉自由自在,那是不会产生出任何丑陋的东西来的……低能的艺术家很少具有这胆量单独地强调出那要紧的线,这需要一种决断力,像仅有少数人才能具有的那样.”中国画家正是这“少数人”之一.他们本能地找到了“通贯大宇宙”的线,而这通贯大宇宙的每一根线条“既流出人心之美,也流出万象之美”.

摘要：对艺术表现语言的探索源白内心的真实体悟，在将近九年的实验绘画实践中，笔者尽可能使材料媒介、语言本体、物质呈现和精神传达各个环节与本我达到高度统一。自由自在地在画布上激情涂抹，留下了点点滴滴、丝丝缕缕必然或偶然的痕迹。点、线、面、黑、白、灰、笔触、肌理都是“外师造化、中得心源”的图像呈现，是内心体悟、格物致知的结果。材料自由且合理的组合是精神物化的过程，是本我人格艺术化的载体。2008年始，笔者有意识地对本我存在的空域进行审美理解，进行实验性艺术表现，探索现实与浪漫，抽象与具象的相互矛盾和相互依存的关系。

摘要：战国玺印一向以风格多样称著印学史,其风格的形成除了缘于地域书风外,大多得益于创作（制作）过程中章法的匠心独运、分朱布白的巧妙变化及形制的多样性等。得天独厚的章法布局是后来秦汉印及流派印所无法比拟的。简单地将古玺印的流变作一个梳理,意在探讨古玺原创对当代篆刻创作的意义。古玺展现给我们的是一种方寸空间所营造出的自由自在,其章法、篆法、线质所透露出的天趣正是远古时代先民朴茂精神的外化。它不同于汉印或流派印,