摘要：历史唯物主义认为,"人的发展能力"是"由历史限定的",而不是"由技术扩大的"。技术是人的本质力量的展示和确证。一定的文化只能是一定的历史条件的产物,或者说,特定历史结构形成特定的文化。但艺术(或整个文化)以及艺术生产(或文化生产)有自己的发展规律,自主性和独创性是其本质特征。历史塑造文化"思想者"的姿态,而自由精神则赋予文化以高贵的品质。希腊艺术的深层底蕴激荡着人的原始欲望自由外观的强烈渴望,蕴藉着人的生命力要求充分实现的心理驱动力,是希腊艺术具有恒久魅力之源。

摘要：近代以来，艺术研究、创作始终笼罩在一种中西方对立的语境里，受此影响，目前中国的一些艺术家在创作思想方面依然强调传统与西方的对立。在我看来，无论是维护还是反对传统，抑或走中西方融合道路，很多时候其实都是参与讨论的人在自树标靶，自说自话。

摘要：尼采说,自由之意志才是人生的最大财富。我们的思维需要绝对的自由,任何形式的束缚都会桎梏我们的思想。给一个简单的瓶子,放纵你的想象,挑战自我的瓶颈,突破思维的临界线。这是个无限的空间,一起来天马行空吧!

摘要：何为自由版式设计?字面理解就是无任何限制的设计，它是通过版式编排的自身元素自由组合排列的设计方式。从历史的角度进一步解释，自由版式设计是一种新型设计手段，它打破了古典设计与网格版式设计的制约与限制，是当代出现的具有前卫意识的版式形式和风格。

摘要："游"代表了庄子追求的无束无碍、与天地精神相往来的自由之精神。庄子之人生境界维度的"道"即自由的人生境界,而艺术追求的最高境界是自由之境,可说庄子追求的自由的人生境界体现为艺术化之人生境界。而刘勰乃从具体的艺术创作的角度论"神与物游",引入"物"这一美学范畴,将在"游"的自由之艺术化之人生境界中所感受的审美体验凝聚到具体的艺术创作中,从而将庄子的抽象的"游"细化落实到具体的艺术创作理论中,将庄子自由之艺术化之人生境界具象化为自由的艺术之境。

摘要：在一个观念意识纵横交错的时期，经过嬗变的艺术观念所显示出的奇异表现，往往使人感到困惑不安。而且，在如此广泛的领域自由地应用和表现艺术的现象，是一些传统艺术家几乎想都不敢想的事。人们大可根据其表现论断说：专门的艺术学科通常所遵循的规则与作用已经淡化了。

摘要：通过素材、手绘、变形、着色等多种手法来．制作照片使作品的视觉效果更为突出．展现出更加自由的想象空间．这样的设计，无论是作为创作作品还是更广泛的商业应用．都越来越多地吸引着我们的视线。在这里我们分别采访了两位摄影师，就后期创意艺术及个人的技能培养等问题谈了各自的观点及建议，现在整理成文．与大家一起分享他们的经验。

摘要：科技艺术已经逐渐成为艺术和科技机构乃至社会大众的共同兴趣所在。它既被对技术感兴趣的艺术中心所采用,也为对艺术感兴趣的实验室所采用,尽管两种机构具有不同的文化和历史。科技艺术有着新的支持机会,如商业发明激发了新一代的收藏家、资助人和赞助人。但是科技艺术仍旧是一种艺术,它深深地受到美国深层文化缺失的影响。根据美国国内外的讨论和调,现提交关于艺术和科技前景以及未来资助机会的报告。这里,将会重点描述关于"艺术实验室",一种独特的混合艺术中心和研究实验室。

摘要：在20世纪艺术史上，弗里德里希·汉德瓦萨（Friedensreich Hundertwagser，1928—2000）更多是作为一名建筑设计师为世人所知。但在他有机会成为建筑设计师之前，他首先是一位画家，他的建筑，是对绘画的延续，达到了绘画风格与建筑风格的紧密联系与一致。在其建筑作品中，百水公寓作为代表作之一，

摘要：马克思、恩格斯揭示了生产活动在历史中的决定性作用,其中人的生产分为自然、社会两层属性,随着人类发展阶段而演进。人的生产职能目的分为繁衍后代的自然职能和衍生社会关系的社会职能。自由分为客体条件作用和主体精神感知两个层面。资本主义社会中,人的生产受私有制财产关系支配,导致人的生产形式和内容的分离,人的生产内容成为一种对人自由的束缚。恩格斯认为,只有人的生产实现自由才能真正实现人本身的自由。