摘要：库尔特·冯内古特的作品表现出明显的自省意识。然而,对冯内古特而言,自省意识不仅仅起到打破小说幻象,揭示艺术虚构本质的作用,它又促使作家在对艺术创作过程的关注中,转向探讨艺术或想象对于现实的建构与重塑的作用。本文将结合冯内古特的创作主题,阐释其创作中具有建构意义的文学自省意识。

摘要：《论语》于大家，当是一本熟悉得不能再熟的书了，但曾有人认为．诸如儒学之类的老祖宗的东西可以扔到历史的垃圾桶里去了，只求曾经拥有即可。然而数往知来，对《论语》的习读仍然可以发掘出很多对今天的教育有借鉴意义的思想。当对学生的思想教育陷入僵局或对思想教育结果感到迷茫时．细细习读《论语》，可以找到一些门径。我们的教育往往在认真之余缺少了一些对学生的认识，对学生的培养缺少了一些技巧，往往只注意了在自己的身上找问题，却缺少了培养学生自省意识的工作。归结起来，主要是以下几个方面：

摘要：在即将结束的20世纪,以信息共享为重要特征的现代文明,以惊人的方式和速度改变着人类的生活,民族与地域的文化概念正在发生着日新月异的变化。今天,人们放目远望,悠扬的牧歌文化在商品经济的原野上已经失去了她最后的牧场。羊儿到哪里去?牧人到哪里去?

摘要：《论语》于大家。当是一本熟悉得不能再熟的书了，但曾有人认为，诸如儒学之类的老祖宗的东西可以扔到历史的垃圾桶里去了。只求曾经拥有即可。然而数往知来．对《论语》的习读仍然可以发掘出很多对今天的教育有借鉴意义的思想。当对学生的思想教育陷入僵局或对思想教育结果感到迷茫时，细细习读《论语》。可以找到一些门径。我们的教育往往在认真之余缺少了一些对学生的认识，对学生的培养缺少了一些技巧．往往只注意了在自己的身上找问题，却缺少了培养学生自省意识的工作。归结起来，主要是以下几个方面：

摘要：《去往何处》是一部有思想力度的话剧,这是有社会良知的、对民族的发展有忧患意识的艺术家们,面对复杂的社会问题、经过思考后所创作的一部艺术作品,是令人们警醒的一部作品。该剧吸引观众的是戏中所体现出来的自省意识,揭示了自我意识中的＂不自知＂,直指人的心灵深处。

摘要：有人把班主任的表扬和批评比作一细一粗的两块磨石——砥和砺。如果把有较高再生性的表扬视为“砥”的话,那么以鞭策的形式,能唤起学生自省意识的“砺”就比批评了。无论是刚入学的少年儿童,还是即将踏上社会的大学生,表扬与批评都是需要的。我们知道,儿童的个性发展主要靠外力的强化。进入少年后,表现在他们身上的要求独立、要求与成人甲等的倾向日趋明显,他们的自制能力比较弱,情绪波动幅度大,情感丰富而又变化强烈,在成长过程中出现违心悖理的过失和错误,是难以避免的,即使各方面表现优良的学生,由于褒扬声中极易产生的归因认同的心理偏差。

摘要：本文以“2006中国纪录片国际选片会”评选出的“双十大纪录片”为例,论述了纪录片创作者的文化背景、知识架构、价值现对影像表达的角度和方式影响,认为事件的真实、情感的真实、表达方式的真实,这三者通过编导独立的思考、自省的意识相互结合,在拍摄的行进中既介入现实又重构历史。纪录片的真实并不仅仅是客观事实,它还包括了创作者情感的真实和表现手法的真实,当然,它所呈现出的最终结果则是价值的真实。总之,纪录片是创作者用活动影像的方式来表达的一种透过事件表象,独立思考出来的对于事件本质的情感。

摘要：　　当耀眼的光环罩向见义勇为的英雄何亮头上时,他突然发现18年前因自己一句类似"狼来了"的假话招致欲救自己而遭下肢瘫痪、家庭破碎的好人关云年竟和自己住在同一病室里.把当年的真象掩藏起来,还是坦白地说出来?何亮陷于极度的矛盾痛苦之中,而围绕这一事件的所有人物也都因为自身的利益,灵魂面临着人格、道义的严峻拷问…………

摘要：在实现＂中国梦＂的时代要求中,戏剧创作如何用中国的元素讲好中国故事是其中重要的方面。习近平总书记说,艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的、生活的美,心灵的美。因此,在戏剧创作中讲好中国故事,就是张扬中华民族精神,弘扬中国文化的魅力,彰显中国文化的软实力,树立文化自信,增强文化自觉,提高民族文化水平、道德观念与自省意识,增强＂匹夫有责＂的责任担当和为民族效力的使命感的重要一环,同时也是文艺创作的使命。

摘要：我国有关广告中女性形象的研讨从1992年兴起．到现在依然是个热门话题。这些研究一般认为由于男权价值观念的限制和商业价值观念的利用、大量广告带有性别歧视倾向．并呼吁广告业的自省意识、学者和受众的批判意识。而同样作为女性的女性受众常常在这些研讨中缺失．她们似乎只是一个完全被动群体——被动地承受着广告对女性的贬抑、被动地等待事态的进展。