摘要：法的概念与效力来源是法哲学中两个相互关联的基本问题。严守法规的实证主义是法国法哲学中的主流理论,它把法等同于国家制定法。但制定法的唯一性与现实不符,立基于国家意志的效力来源方案也难以成立。在对此进行反思和批判的过程中,当代法国的法哲学理论在这两个问题上均呈现出客观化的走向。虽同属实证主义的阵营,现实实证主义不再关注白纸黑字的法律文本,而是从社会事实中抽象出法。相应的,法的效力来源于个人的自觉意识。在新托马斯主义自然法学派看来,行为规范这一现代形式的定义未能准确界定法,只把制定法或社会事实中的一方作为研究对象同样是错误的。该学派从法官视角出发,将客观存在于事情的本性中的正义分配比例视作法,而事情的本性正是法的效力来源。

摘要：女性艺术的崛起,是上世纪90年代以来出现的一种新的艺术现象。女性艺术家们愈益显现出一种不同于男性艺术家的独特视角,她们开始建立起一种对自身性别认同的自觉意识,使"女性艺术"这一话题具有了全新的内容和"后现代"色彩:以深切地关心女性话题作为艺术的切入点,以"怜我情结"的切肤之痛,关心女性的生存状态和生命价值,追求完美的人性,表现艺术的真诚与自信。在执著的追求中发挥着女性情感性的优势,从而进入了艺术的自为状态,以结构完善、内涵充实而有了艺术地位。

摘要：中外戏剧很早就注意到使用“道具”的重要性了，最明显的例证便是：在浩如烟海的戏剧艺术宝库中，直接以某器物而冠名的剧作俯拾皆是，如《琵琶记》、《香囊记》、《桃花扇》、《风筝误》、《十五贯》、《温德米尔夫人的扇子》、《椅子》等等。此中所显现出的中外古今剧作家对“道具”运用的高度自觉意识，是不言自明的。

摘要：对于西方音乐史的教学和学科建设问题,自上个世纪八九十年代以来,我们进行过很多有益的、富有成效的讨论。通过讨论,使得西方音乐学科在摆脱外来因素的制约与自身思想的束缚中,有了学科的自觉意识与独立性,并且取得了可喜的发展。进入新世纪以来,我们又面临了新的课题和挑战,这些课题和挑战有的来自社会的大环境及其影响,

摘要：刘勰论诗歌的本质姜小青，于维璋近人刘师培曾说：＂刘氏《文心雕龙》，集论文之大成；钟氏《诗品》，集论诗之大成。＂（《刘中叔先生遗书》）刘勰论文，确广涉深探，其中于诗，更有精道。在中国，伴随着诗歌的大量出现，从理论上探讨＂诗是什么＂就成为必然。《尚书·尧...

摘要：音乐教育是人类社会精神文明传承的内容之一，它虽然是艺术美的感染与传递，但是当我们将这种普世行为提升到哲学的高度思考时，就必然要通过主体意识这种思维方式来进行。主体意识是“人对自身的主体地位、主体能力和主体价值的自觉意识，以及在此基础上对外部世界和人自身自觉认识和改造的意识。”在音乐教育研究过程中，这种具有统帅和指挥性质的大脑活动，是思考问题的原动力，也是把握研究方向的指南针，因此，深入探讨音乐教育哲学研究的主体意识，发掘研究者的主体潜能，无疑具有积极的现实意义。

摘要：人类很早就有一种生命的自觉意识。从早期原始部落对“自然神”的敬畏到人类文明对生命本体的自觉性关注，人类对于自身生命本质的追寻一直伴随着生命的始终。作为对生命本质的理性探索，《原野》无疑有着强烈的生命关怀。作家刘晓波曾经说：“艺术作品决不是别的什么，它仅仅是不可重复的个体生命的纯粹形式，是作家的独特生命的形式化，

摘要：清代戏剧家孔尚任在中说:'剧名,则桃花扇譬则珠也,作之笔譬则龙也.穿云入雾,或正或侧,而龙睛龙爪,总不离乎珠;观者当用巨眼.'①由此可见他以桃花扇绾合众多情节关目的自觉意识,这一点论者已多,兹不赘述.我们从意象经营的角度指出,桃花扇既是经过敷彩、设色后渐次生成的复合意象,更是统摄全篇的主题意象.随着剧情的发展,一把普通的定情宫扇逐步演进为具有丰富、深刻美学内涵的桃花扇,作者借助这一主题意象营造出弥漫全剧的凄美、感伤的艺术境界,完美地实现了'借离合之情,写兴亡之感'的创作意图.本文立足于意象叙事,试图从四个层面揭示桃花扇意象所蕴涵的四重美学功能.

摘要：抽象表现主义的先驱波洛克对20世纪40年代及以后的世界艺术有着至关重要的影响,他的那种滴洒绘画方式是经过不懈探索才形成的风格,而在此期间他深受自觉意识与无意识的影响,这种理性与感性的碰撞,最终促成他那充满神秘力量且独树一帜的伟大艺术。本文将从自觉意识与无意识两个方面,结合波洛克的作品、生活环境及个人经历等,探究促使波洛克形成抽象表现形式的因素。

摘要：在魏晋以前，文字书写讲求实用而不是为审美，是一种自发的习书意识。“书写之美”的成功，迫使书法史从工匠制作更多地靠近文人士大夫的挥洒，转为明确的艺术自觉意识，从艺术审美的角度来看书法，应该是从钟繇开始。重视主体之“意”在书法创作中的作用，才产生今天书法艺术。