摘要：戏剧是一种表现人类自身生命存在的艺术。一般学者现在都承认戏剧起源于巫术礼仪,并和宗教祭祀有着神秘的联系。而巫术礼仪和宗教祭祀是人类生命的一种最强烈的表现方式。古希腊悲剧是起源于酒神祭祀,酒神狄奥尼苏斯象征着人类的生命冲动。《楚辞》中的《九歌》是祭神礼仪中的祭歌,从这里我们可窥视到人类生命仪式的庄严。从中古的民间娱神活动。

摘要：大大小小的美术馆、博物馆,汇集着世界不同时期不同流派的艺术精品,展示着人类的智慧和无限的创造力在视觉艺术发展史上的每一足迹。这确确实实是一座座视觉艺术的殿堂。但这殿堂只有那些具有视觉功能的人才能体会到她的辉煌,而对那些失去视觉功能的人来说,这琳琅满目的杰作也是一片黑暗,殿堂的大门对他们是关闭的,是他们永远迈不进的门槛,难以跨越的鸿沟……。人与艺术产生了距离!人类之间产生了距离!人类又一次失去了相互沟通的机会!这是人类的不幸,视觉功能障碍者的悲剧,视觉艺术的遗憾!它促使我产生了对触觉凹凸艺术探索的想法。 当我的手第一次摸到盲文的突点,就产生了一种难以用语言表达的情感,这是触觉通向心灵的颤抖!我的心合着凹凸的盲文突点的起伏而波动。手下的盲文点仿佛一股股的极大的生命力,从突点的中心汹涌而来,由内向外扩张,冲破纸面成为一个个独立的生命体。触觉的感应与我的心灵产生了共鸣。 盲文,使戏领悟到一种走向人类心灵自由的现代形式。 凹凸是一种存在,是一种世界性语言。

摘要：早在19世纪中叶,当人面临着物、资本和各种功利主义的日益全面而严密的统治时,有个勇敢的年轻人站了出来,大声宣告：＂你有的越多,你存在的越少。＂说这句话的人,他的名字后来广播世界,他就是卡尔·马克思。这是对人类身处的普遍生存困境的有力揭示。

摘要：1985至89年间,我们有幸承担秦皇岛市和唐山市天主教堂复建的建筑设计工作。在设计和施工过程中,我们得到教区刘景和主教、谢博思神父以及兰岐山神父的宝贵指教,使我们对教堂建筑的功能要求有了进一步的了解。在教堂兴建过程中,广大教友的那种无私奉献精神也令我们十分感动,他(她)们把复建圣堂看作是党的宗教政策的具体体现,同时也把它看作是自身生命寄托的所在。

摘要：【设计缘起】学生阅读名著不仅是为了相关知识的积累和对名著主旨的准确理解,更应体现出阅读名著对自身生命成长的价值与意义。对名著《骆驼祥子》主旨的传统理解是"社会的黑暗是祥子命运悲剧的原因"。但是,祥子的悲剧难道和他自身就没有关系吗?如果祥子内心足够强大,能不能有一个稍好的命运结局呢?【教学目标】1.引导学生理解祥子悲剧命运的社会成因。

摘要：人类从自身生命之有限与无限的矛盾中产生了一种虚幻的解脱,从而产生了宗教。“最初的宗教表现是反映自然现象,季节更换等等的庆祝活动,一个部落或民族生活于其中的特定自然条件和自然产物,都被搬进了它的宗教里。(见《马克思恩格斯选集》27卷)原始的宗教,无所谓教规,教义。

摘要：屈原诗思就象我们头顶上空的一颗恒星,至今仍在那里向我们辐射出精神的热能。因为它是人类一团高贵的激情和内心的定力与时代精神相撞击时所发出的崇高回声。所以每个时代都有自己参悟的屈原诗思,每个时代中的每个有较高文化修养和内外阅历的人,都可以从他的诗思和诗美中听到自己一个内在的、深沉的高贵的心声,感受到一种向上的冲动,一种热力,感受到自身生命自强不息的搏动,这便是屈原诗思的不朽魅力。这还由于我们每读一次他的诗。

摘要：城市是与经济、政治和文化等密切相关并交互影响的各种功能的复合体。城市在市政设施和空间场所等物质要素的直观集合下,其内涵、性能及品质是难以直观呈现却与日伴随的存在。城市的兴起、发展与演进,无时无刻地与不同尺度、或近或远的环境密切关联,在吸纳与排放的过程中,修正着自身的形态与品质,也改变着其赖以生存的环境。因此,城市又是一种复杂的生态复合体。城市承载着人类的勃勃雄心。曾几何时,城市在资源发现和技术成就的双翼中傲视大地,但局部城市或城市局部也不断在自然或人为力量的破坏中历经灾难甚至毁灭。城市如何从自身生命演进的经验中习得生存和发展的天道,是20世纪70年代以来,城市相关研究和实践领域不断反思和探索的基本主题之一。

摘要：有一位韩国朋友曾对记者说,素质就是老师所教的内容都忘光以后剩下来的东西,既有显性的一面,又有隐性的一面。从某种意义上讲。