摘要：凯里不断地向读者传递出一个信息:由于知识分子对大众生活是完全陌生化的,是想象中的,所以他们笔下的大众形象是变了样的,走了型的,是扭曲的。

摘要：古琴是汉民族最早的弹拨乐器,历代涌现出许多著名演奏家,他们是历史文化名人,代代相传至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国,并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地,成为西方人心目中东方文化的象征。著名的＂钧天坊＂以及＂钧天云和＂古琴系列音乐会自2006年以来,每年在海内外各大音乐厅及艺术殿堂举办,邀请众多的海内外名家一同演绎,节目形式不断丰富,使传统与当代艺术形式相融于无痕,以期在美学空间布景中,

摘要：庄子和海德格尔对艺术主要特征的表述有相通之处,具体表现在:艺术作品是天地神人聚集的"纯一"世界;艺术思维是不同于理性逻辑的直觉悟性思维;对艺术的欣赏需有素朴的、类似游戏的审美心胸;艺术是道或真理的现身方式。

摘要：宗麟先生是我高中时的美术老师．也是影响我走上中国画道路的第一人。自一九六八年我去北大荒后。相见甚少，更再无笔墨叙情之机。甲午初春与宗麟先生小坐．得知他将在省美术馆举办个展，并让我在同时出版的画册中写一篇文章，惶恐又不能推辞。

摘要：艺术,归根到底是表达。在人类的各种表达方式之中,越是看似明晰的,越不准确,越不生动,离真正需要表达的东西越疏离。因此,语言是最糟糕的表达。以辞害意,是所有语言的通病。无论如何精确地掌握语言,如何熟练地运用语言，都没有办法克服这一障碍。定义是语言的主要构件，然而正是定义让语言离心灵很远。

摘要：11月18日，“至乐——章燕紫作品展”在非凡仕艺术举办。本次展览作品围绕“至乐”的主题——人间最大的快乐，皆为艺术家章燕紫近两年来的新作。虽然作品的内核仍然指向“治愈与慰藉”，但此次展览的关注点已从过去身体层面的“如何疗愈苦痛”走向精神层面的“何处寻找快乐”，艺术家对水墨语言的把握、对材料与观念的转换亦更加自由洒脱。

摘要：展览时间：2017年11月18日-2018年12月28日展览地点：非凡仕艺术空间本次展览源自策展人与艺术家的一次聊天。策展人郜笛斐多年来与身体疾病作斗争,这种生命体验使她一开始就关注创作＂止痛贴＂的章燕紫。郜笛斐认为＂药＂的繁体＂藥＂由草字头和＂樂＂构成,这应该是中国古人对药的理解,这是一种吃了能快乐的东西。由此构思策划此次展览,这是不同人关于生命的不同体验,

摘要：北京市丰台区第二幼儿园是丰台区一所公办幼儿园,现为一园两址,是一所师资力量强、教育质量高,并极具艺术之美的幼儿园。从建园至今,幼儿园一直致力于文化立园的发展方向,将三十余年的教育实践凝结成“至乐教育”办学思想,并秉持“为积极的人生奠基”这一核心价值,呵护儿童童年的快乐,并为其未来幸福奠定基础。

摘要：庄子的快乐观主要是推崇所谓的"至乐",庄子的"至乐"绝不同于世俗所以为的至乐,而是体道之时所呈现的一种生命体验。至乐是一种超越于世俗苦乐之上的快乐境界,因此又被庄子称为"无乐"。"无乐"并不意味着停止了一切情感活动,而表现为一种宁静超然,无所扰动,澄明通达的心灵状态。至乐绝非"适人之适",而是一种"自适之适"或者"忘适之适",即一种把自我的舒适与满足推向极至的精神享受。庄子的至乐观,在文人墨客的艺术创作中传响不绝。庄子对至乐的思考,或许能够促使一味追求世俗享乐的现代人,对"何为最大的快乐"这一终极人生问题有更深的体悟。