摘要：一“佛教舞蹈”是通过舞蹈形式表现佛教文化的艺术形式。据《百缘经》等典籍记载,佛教舞蹈起源于古印度的“无遮大会”:“昔佛在世时,舍卫城中有诸人民,各自庄严而作使乐,出城游戏,入城门值佛乞食,诸人见佛欢喜礼拜,即作使乐供养佛,发愿而去。

摘要：毫无疑问,犍陀罗艺术的核心内容是宗教艺术,而宗教艺术的核心,无疑是佛教美术。几乎每一个宗教都倾注心血渲染自己传教先驱的事迹。对佛教而言,释迦牟尼的人生历程,包括他的出生、成道、传法、涅槃,都是佛教神圣史的一部分,也是理解佛教精神的重要线索,也因此具备了＂经＂的神圣性。佛传故事,不仅仅是佛陀自己的＂发家史＂,而是蕴含了佛教基本精神和教义的思想源泉。这也是为什么在犍陀罗佛教浮雕中,佛传故事成为重要的主题。

摘要：再一次踏上雪域圣地,是拉萨旅游的最佳季节,短暂的高原反应之后接下来的60天里,我每天都沉浸在大昭寺转经廊的佛传故事里,上午拥挤的转经队伍使你很难在狭窄的廊道中停下来。

摘要：一、新疆地区石窟造像背光新疆地区石窟群(表1)分布在喀什向东的塔里木盆地北沿路线上,主要集中在三个区域:1.古龟兹区。即拜城和库车一带。主要石窟有拜城境内的克孜尔石窟、库车境内的库木吐喇石窟、克孜尔尕哈石窟和森木塞姆石窟等。其中克孜尔石窟规模最大,开凿也最早,大约始凿于3世纪,兴盛于4—5世纪,持续于8世纪。其余三处石窟开凿时间都比克孜尔晚,持续到10、11世纪。2.古焉耆地区。即今七格星地区。

摘要：1.释迦牟尼曾在(印度)舍卫城哲达林滚墨色竟(即佛陀的施主之一)的三宝园林内,与众眷属聚会时授记:“有一位菩提心的圣观世音自在菩萨,他能在一日内超度亿万生灵。象他这样的智能,为佛陀所不及。” 2.众菩提心之殊胜——圣观世音自在菩萨,以慧眼预见到佛陀将要涅躲槃,遂往茅城(佛陀入灭的地方)为求佛不灭祈祷道:“佛足未履北方雪域,佛音未尽其法,祈念众性请佛滞留。”