摘要：情绪具身观认为身体是情绪表达的基础,对个体情绪的理解依赖于身体的活动和行为。《舞论》是一部印度古代戏剧理论著作,主要论述戏剧的理论和实践,其内容涉及到戏剧艺术作品中必须展现的感情传递行为。本文不仅从戏剧艺术的角度阐释了身体剧场对《舞论》中情绪具身观理论观点的佐证,更从心理学的角度探讨了情绪具身观的认知机制--具身隐喻效应。

摘要：在1995年由文化部教育司发行的中等艺术学校《部分专业指导性教学计划》(试行)中,中国舞表演专业和群众文化艺术舞蹈专业的舞蹈理论课方面,分别设立了《中国舞蹈简史》、《舞蹈基础理论》、《舞蹈舞剧赏析》和《编导常识》四门课程。我校根据以上两个专业的学制安排与课时分配的现况,将《舞蹈舞剧赏析》作为独立课程设置,而将其它几门舞蹈理论课合而为一,

摘要：印度古典舞蹈,本是印度宗教文化的有机组成部分,属于人体动态的宗教仪轨;因而,有专门的学者著书将其规范、阐说,这便产生了印度的古典舞论。印度古典舞论主要有两部:一是《舞论》(又译《戏剧学》),相传为婆罗多牟尼所著;一是《姿态镜铨》(又译《表演镜铨》),为南迪克思瓦拉所著。一般认为。

摘要：古代印度最早具有代表性的文艺理论著作《舞论》第28章音乐术语的解读存在一定的困难,例如微分音(sruti)。本文在参考其注疏英译本等文献的基础上,梳理出解析路径:从音阶的产生、微分音的演示,到组合为旋律的样式——调式(jati)。在此解析过程中,显现出音乐术语背后的古印度音乐美学思维,即听觉对音高微妙差异的敏锐感知和辨别。如此细腻的听感捕捉,源于其宗教色彩浓厚的背景和经验,并于具有宗教仪式内涵的维纳琴上首要呈现。同时,音高微妙差异的不同类别(微分音)所构成的丰富多样的乐音组合样式(调式),成为的梵语诗学核心"味"的音乐媒介,共同叙事于《舞论》百科式多种艺术门类融合的语境之中。

摘要：向祖宗(梵天)和大自在天(湿婆)两位大神鞠躬致敬，①我现在开始讲述梵天阐明的舞论。(1)

摘要：八十高龄的叶宁是我国著名的舞蹈理论家、教育家，其新作《舞论集》是我国舞蹈界首部进入“中国文联晚霞文库”的作品。该书汇集了叶宁数十年来舞蹈理论研究方面的代表作品，具有较高的学术和理论价值。现特刊发游惠海为该书所做的序言，并与广大读者一起分享叶宁老人的欢...

摘要：一口气读完了露生兄的舞书——《寻觅舞蹈》,真是不胜欣喜之至！这本由香港天马图书有限公司出版的、装帧精美的舞书,洋洋数十万言,可谓是凝聚着作者大量的心血和汗水。 在觅舞者生花妙笔阐释下的片言只语,传递了深刻的舞蕴涵义。同时,也让人联想到,他在学海艺涯中翱翔的景象;舞论的美学品味。