摘要："女乐"作为一种特殊的乐舞类型,借助身体呈现出漫长历史进程中所积淀的独特生命体验与精神追求,演绎了我们曾经未去过的古代与远方,将中国千年舞蹈的气质和美学显示出来,贯穿中国乐舞史的始终,集中展现着中国古代舞蹈艺术的风貌,在中国古代乐舞史上有重要的意义。"穷水之源则澄澈,求木之根故深茂。"本文就"女乐""舞""巫"之间的内在关系,以及其渊源、变型加以探讨,再次论证了明代文学家杨慎所提出的"女乐之兴,本由巫觋"的乐舞命题;对女乐的源起有更深一步的认知,使其历久弥新。

摘要：中国古代乐舞是一种复杂的文化现象。它随着人类的生产实践产生,然后又因为人类不同层面的需要,实现了向着政治道德主体和审美主体的两次转变。在前一转向阶段,舞蹈具有浓厚的社会功用色彩;在后一转向中,舞蹈艺术独立的审美意识得到了自觉的张扬。而在整个舞蹈主体价值转向与超越的过程中,中国传统文化核心精神——“和”这一思想始终贯穿其中。

摘要：在中国古典意境说中,意境的内涵表现为情景交融、虚实相生、思与境偕。宗白华先生继承了传统的意境思想,并指出境是渊源于佛道之境,同时提出了意境与人格涵养的联系。宗白华先生意境说的创新体现在他所说的意境中的主观世界,不仅是主体的情感,更重要的是主体的哲思。他主张在静照和飞跃的静动两极中,把握意境的审美内涵。尤其是将飞跃的动化成"舞",在意境中表达了生命意识。