摘要：原始陶器作为史前时期器物的主角,是先民日常生活中常见的生活器物。良渚文化陶器以内敛独特的造型与华丽的刻符装饰闻名世界,在陶器烧制历程中扮演着里程碑式的角色。从几千年前良诸文化遗址出土的众多精美绝伦的陶器中,我们可以感知良诸先民的生活品位与生活状态。本文试图从良渚文化陶器的造型、纹饰两个方面进行阐述,分析其审美特征,寻找其中所蕴含的文化意义及对当下设计的启迪。

摘要：　　河姆渡文化蝶(鸟)形器、陶器上的纹饰与良渚玉冠形器、"神人兽面纹"纹饰的一些联系,从八十年代就为中外一些学者所注意.　　日本学者林巳奈夫早在1981年就曾注意到河姆渡蝶(鸟)形器与良渚文化玉冠形器的某种渊源.……

摘要：玉器是东方文化的特征之一。在新石器时代晚期,玉以其坚韧、美丽以及稀有,逐渐成为人们认识和开发的一种新的矿物。在金属发明之前,玉无疑是当时最理想与珍贵的材料,是人类上百万年的石器文化的积累和结晶。所以在玉被真正以独立的(矿物)概念开发和利用之后,玉这种矿物即被赋予了超自然的属性和一些人格化的内涵,从而成为当时祀神与社会组织系统的重要物质依托。从玉器产生之初,至良渚时代,玉器已从最初的『石之美者』的概念,而转化成为一种社会化、礼仪化和宗教化的产品。随着社会系统的不断发展和完备,作为其重要指示物的良渚玉器,也便产生了许多细致的分工和复杂多样的造型。

摘要：藏品是人类和人类环境的实物见证,它能从不同的领域和侧面真实地反映事物的本来面貌,成为人们认识人类社会和自然界的原始实物资料。博物馆藏品是国家宝贵的科学文化财富,具有重要历史、科学及艺术价值。由于各类博物馆的性质和任务不同,藏品的内容也各有特点,因此,博物馆藏品是根据博物馆的性质及其实现自己主要社会功能的需要而征集收藏的。以历史文物和艺术品为主的浙江省博物馆,在经历了73年的风风雨雨后,目前藏品数量已达七万余件,作为一个历史悠久的地方性博物馆,它的收藏物来自何处?与同级类型博物馆相比,其藏品具有怎样的特色?

摘要：《汉墓神画研究——神话与神话艺术精神的考察与分析》上海古籍出版社2004年12月第一版什么?神话是历史的传说,是文化的反映。谁都知道这一点,谁也说不清楚。近现代的专家学者们认为:神话是先民们对自然现象、人与自然关系的一种不自觉的幻想、理解和解释,这种不自觉的超现实想像,是特定的社会意识形态的产物。

摘要：一.问题的提出每件文物都有自然的与社会的两重属性。其自然属性一般指它在自然界中的存在形式。如,瓷器:无机物—硅酸盐类;青铜器:无机物—金属类;纸绢本书画—纤维类。文物的自然属性决定了它们对保管环境的要求,只有尽量地满足这些要求,才有可能使它们更长时期地为人们服务。其社会属性指每件文物都从一定侧面反映了历史社会政治、经济、文化、艺术、宗教、哲学。

摘要：随着博物馆在社会中的文化传播功能越来越突出,各地都在纷纷改造旧的或是打造新的博物馆。2004年12月8日,一座新的地标性博物馆在上海市青浦区崧泽广场正式落成,陈列展示面积3600平方米,展线长约500米,以"上海古文明之源"、"申城水文化之魅"为常设展示主题,用全新的陈列设计和传播理念。

摘要："在我们的世界里,所有较高文化的种子,都可追溯到宗教的传统,无论是文字的还是口头的。"——赫德在国外曾经流传过这样一个故事。有一位中国学者在英国手特一件新西兰的玉佩给一位人类学家鉴定。这位科学家说:"如果你不是来自中国,我一定以为这是新西兰玉。"这是因为根据他的鉴赏力。

摘要：身为杭州知名策划人、浙江影视集团文学总监的王群力,有着丰富的工作阅历,也是杭州知名的微博达人。他在机关做过宣传干事、秘书,负责筹建了中国茶叶博物馆。随后转入媒体工作6年以前,又转向文化产业,从事影视剧的创作。无论他做什么,始终有着一种文化的风骨和超脱的情怀,他形容自己是"火焰"般的个性。他把自己对生活始终饱有的热情,投射到微博里,使得他的微博有艺术生活的追求。

摘要：中国江南水乡文化博物馆位于浙江省杭州市余杭区临平人民广场,总投资6000万元,总建筑面积 8000平方米,原全国人大常委会副委员长费孝通为博物馆题写馆名。该馆自定位、设计、完成基本陈列经过了两年的精心策划建设,于2003年12月27日正式对外开放。这是一座既反映余杭历史,又以闻名于世的良渚文化为切入点展示中国江南水乡文化和民俗风情的博物馆,是人们了解良渚文化和余杭历史、解读江南水乡文化现象及其成因的重要窗口。它首次以中国文化地理区为单位设馆和组织展览,