摘要：将波普艺术放在写实风格中叙述多少有些勉强,这是因为波普作品大多是以表面的写实方式塑造形体.波普现象在九十年代初以广州双年展为标志兴起于中国前卫画坛,开始阶段自有其简单和颇多急就章的毛病,但从精神倾向上看还是可以分出着意于文化和着意于政治的作品倾向的.但这之后却有为“政治波普”提法所引入窄途弯路,——这里的“政治”是向后看的和机会主义的.其实,在中国刻意在政治方面具有敏感而方式独到的艺术家非常稀少.而且中国的文化以及政治体制也不允许在此方面走得太远,于是就有了在艺术史上很为奇特的中国波普现象.实际上。

摘要：自20世纪90年代开始,经济的飞速发展导致人们对物质生活的过度追求和精神家园的荒芜,从而产生"农民暴发户式"的花哨的审美情趣。艳俗艺术以此为主要描绘内容,但不是像其宣称的那样是"对中国历史中的大众文艺的农民审美趣味和当代消费文化的农民式的暴发户的审美趣味的反讽与模仿",而是对大众生活中只是其中一方面的"艳俗生活"进行毫无节制的放大与扭曲。

摘要：90年代以来．在对中国当代艺术进行解释时，我们遵循的是一种现实主义的方式。从“政治波酱”艺术、“玩世现实主义”艺术到“艳俗艺术”。虽然这之后中国当代艺术也同样取得了很大的成就，但对她的相对权威的解释还没有形成。

摘要：1999年，当临近美院雕塑系毕业的粱硕在构思他的“民工系列”的时候，并不太知晓那时正如日中天的艳俗艺术，但他在自己的维度上做了更审慎但确实与艳俗艺术类似的工作，即面对并处理90年代中国社会中出现的“农民式的暴发趣味”。艳俗艺术——用栗宪庭的话说——主要是一种“仿讽”，以趣味的夸张与符号的铺陈去诱发一种有文化针对性的批判态度。与之相比，粱硕要显得“保守”得多，

摘要：　　杨卫(以下简称杨):我知道你过去的身份是批评家,二十世纪八十年代考进了中国艺术研究院,水天中他们是第一届研究生,你是第二批,你毕业的时候刚好"八五新潮"开始兴起,那个时候你是以理论家的角度介入的"八五新潮".……

摘要：中国当代艺术已经走过了30多年,既有发展,又有挫折,既生机盎然,又混乱无序,既获得了赞誉,也受到了诋毁。梳理改革后当代艺术的发展,领略各大艺术流派的风采,让我们对中国当代艺术有一个新的了解。消费主义的政治化——政治波普尽管政治波普主义诞生于西方,却在社会主义国家开花结果。以短暂、

摘要：进入20世纪90年代以后，相继被批评家和欧、美以及港、台、澳艺术市场联手推捧起来的“新生代艺术”“玩世或泼皮现实主义”“政治波普”“文化波普”“艳俗艺术或曰‘艳妆生活’艺术”等等，则可以被看做是西方主流艺术拼盘上的一道又一道中国“春卷”（栗宪庭语）。敢问其中哪一个流派、哪一种样式又能说是我们自己独创的“中国版本”艺术呢？仅从上述列举的种种事实来看，我的回答是：没有。这样说并不是要否定学习和借鉴西方现当代艺术的必要性，更不是说想要抹杀其中的种种成果和杰出人物的贡献，而是说必须引起警觉，予以深刻反省。

摘要：　　画家曾浩1963年出生于昆明,后考入四川美术学院附中.1985年他又顺理成章的考入中央美术学院油画系,与他同一届的同学有方力钧、刘炜、洪浩等.批评家鲁虹称曾浩是一位新意象派艺术家--"他把传统的现实性表达视为禁忌、甚至是他要颠覆的对象.他们的'形象'看起来往往显得怪异而生硬,色彩运用杂乱而不细腻,画风狂野而粗略,构图更是荒谬或是十分有趣."艺评人黄燎原说"曾浩的人像一块坚硬的野牛皮,画如其人,曾浩的画像散落在一块坚硬的野牛皮上的游牧民族--东一榔头西一梆子."……

摘要：　　在历史发展的长河里,20世纪转眼已经成为一个过客.以对"现代性"的追求开始,又以对"现代性"的困惑而终结.中国的画家还没有时间在对西方现代艺术的追随或尝试中停止脚步稍作喘息,"现代性"话语在西方已经成了一个过时的名词,这朵明日黄花,又被种种旨在否定"现代"的或"后现代"话语所代替.……

摘要：9月27日，“艳殇——俸正杰作品展”在成都K空间隆重开幕。作品中大红大绿的艳丽色彩及穿戴大红大绿的俸正杰本人将现场观众十足地“俗”了一把。然而作为中国艳俗艺术的代表性艺术家和集大成者，俸正杰的油画在市场上的拍卖价却达到了20—60万元一幅的高价，藏家不乏欧洲名流。