摘要：《汉制考》与《汉艺文志考证》是王应麟两部重要的汉代文献研究著作，二者虽不及《玉海》、《困学纪闻》影响深远，却也在文献学、历史学领域有着重要的开创意义。

摘要：《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》是著录唐及唐以前的图书典籍的目录,但二者对图书的选择和归类上却不尽一致。本文正是立足于这一差异,同时结合同时代的书画文献,从而认为两书史官更重视书法的道德属性而非艺术属性,说明他们站在儒家的立场上去看待书法问题。

摘要：是广东省出版的新编县市志中的第一本艺文志.关于艺文入志情况,笔者查阅了广东新编18部县(市)志,广东18部县(市)志是:.艺文的内容主要见于文化编的文学艺术章节(少数亦见科技章节)和附录部分,书目所列大多是清以前的诗词和该县当代获奖的文艺(或科技)作品,仅有几部列有学术论著.

摘要：“艺文志派”是东北沦陷时期创作最丰富、活动最频繁、其背景和构成也最复杂的一个文学派别。本文从把握该派成员在一种急于在文学上“造坛”的心态支配下,从最初借助一般日本文化人的力量来发展“满洲文学”到同日伪官方发生联系的历史过程入手,剖析了构成该派主要创作倾向的“写印主义”的实质。本文进而分析了艺文志派4位主要成员从不同侧面对外来文学的借鉴和在不同程度上对民族文化的固守,认为以忧虑低沉的笔调展现“暗”的现实世界和在艺术表现上的“深藏”,成为该派竭力避免自身沉沦和触犯当局禁忌两种危险的努力,而这种努力造成了该派作品思想内容的斑杂和艺术技法的多变。

摘要：王绍曾主编《清史稿艺文志拾遗》,堪称当代一部拾遗补阙、嘉惠学林的目录学著作。该书虽以体例创新,著录宏富,考辨求是见长,但又略显美中不足,诸如重复著录、著录之书归属不一、漏收《清史稿·艺文志》著录之书的瑕疵,亦复不少。

摘要：评吕著《乐记理论探新》蔡仲德１９９３年８月，新华出版社出版了吕著《乐记理论探新》。翌年４月，音协理论委员会、民族音乐委员会为《乐记理论探新》举行了座谈会。这都有助于将《乐记》研究引向深入。吕骥先生虽年逾八旬，而仍笔耕不辍，写出这一专著，此种精神令人敬...

摘要：高低长短的音乐与横竖撤捺的文字之间,存在着某种特有的奥秘么?答曰:然。如若不信,且以“声曲折”为证。 “声曲折”何许物也? 翻开《汉书》,在“艺文志”所载二十八家歌诗篇目中,赫然在目、依次相接的有这样四条: 《河南周歌诗》七篇 《河南周歌声曲折》七篇 《周谣歌诗》七十五篇 《周谣歌诗声曲折》

摘要：从现存文献及出土材料来看，楚国有着发达的歌舞艺术，有足够优秀的作品可以入选《诗经》，但是现存《诗经》文本却不见《楚风》，其内在原因是什么？前人对此有种种推断，汉代班固（《汉书·艺文志》）认为《诗经》只录周诗，而《楚风》不属于周诗；清代谭之纲（《（楚风补）序》）认为楚人“僭王猾夏”而被中原诸国所敌视，故摈弃《楚风》；

摘要：《汉书·艺文志》中,《诸子略》以下五略著作部数与所列"家数"大体一致。但在《六艺略》中出现了多部著作只算一家的现象。前人没有对这个问题作出合理的解释。这不是传抄失误,也不是刘歆、班固的疏忽。刘歆与班固按照四个规则计算《六艺略》的家数。这些规则源自西汉经学师法、家法传统。

摘要：我国古代的音乐论著是一笔相当丰富且宝贵的文化遗产,它们对于记录、阐述和发展我国的音乐艺术具有重要的作用。现择要介绍如下。《非乐》,春秋战国之际思想家和政治家墨翟(约前468～前376)所著,是墨家学派著作《墨子》中的一部分,原有上、中,下三篇,现只存上篇,载于《汉书·艺文志》。另外,“非乐”的观点还见于《墨子·三辩》等篇中。墨翟针对当时的统治者——“王公大人”