摘要：艺术创作是通过艺术传达来体现的。艺术传达是整个艺术活动的中心。从艺术的构成来看,传达并非仅仅是引导审美意象的手段,而是一种构成艺术的活动,其自身就意味着创造。艺术创作不是从一个业已完成的意象出发,然后用一个形式去套,而是传达方式始终隐含并制约着艺术创作的过程。艺术的意蕴包含其传达方式的意味。不同的传达方式反映艺术创作主体用不同的方式去观照、理解对象,因而传达方式体现了艺术的内容和意义。传达方式的选择和创造,也就成了艺术内容和意义的选择和创造。

摘要：在中国文化发展史上,庄子是第一个自觉地探寻主体精神创造活动的条件及特质的人。他以“吾生也有涯,而知也无涯”(《庄子·养生主》,以下凡引《庄子》只注篇名)的严谨治学态度,终生探索“形而上”的天道奥秘,但是,强调人和自然无比亲和关系的朴素唯物主义自然观。“物物而不物于物”(《山木》)的“无待”通达人生观及“判天地之美,析万物之理”(《天下》)的理想追求,却成就了其艺术性的人生,为后人的艺术创造活动积累了丰富的可资借鉴的历史经验,开拓了中国艺术精神的先河。本文旨在探讨庄子论主体艺术创造活动的社会条件和主观素质,谬误之处,请方家指正。

摘要：广告文化：假象与真实马越这是一个无可回避的事实：我们正处于、并且日益深陷于一个广告的世界之中。日复一日，各种各样的信息通过众多的传媒载体以种种方式和渠道渗入我们的意识和生活，在这片信息的“汪洋”之中，广告无疑是最具亲和力而又格外执着的一种。广告的亲和...

摘要：珠宝美学既有艺术设计之精美,也不乏工艺设计之精妙,两者融合形成了珠宝的特色,给人带来视觉的极致享受,展示出珠宝设计的大气与魅力。珠宝艺术发展至今,从造型到材质,再到佩戴方式都有了显著变化,人们对珠宝的需求也在悄然发生变化。珠宝美学是高级的艺术创造活动,是将美的意象融入宝石之中并将对美的情感通过珠宝设计物化成审美意象的过程。

摘要：文化，作为人的生存方式的“类”形式的体现，具有整合性、功能性、符号性等特征。作为一种特殊的文化样式的艺术包孕着文化的全部基因。因而艺术创造活动在创作动机及创造进程、功能实现、符号建构等方面就不可避免地受文化的整体制约。而另一方面，艺术又并非纯然出于对文化的顺应，艺术创造在个体差异性、审美超越性、形式独创性等方面显示出对文化模式、价值规范、符号系统的“反弹”效应。从而在对文化的顺应与反叛之间，艺术创造体现了自身广泛的自由品格和极大的自主精神。

摘要：他的兴趣在“处女地” 八十年代以来,中国的改革开放大潮已形成不可阻挡之势。但在艺术创造活动中,开放与封闭的矛盾和冲突并不会因政策的明确和坚定而很快消失,它以各种形式反映在具体实践中,我们从中可以看出两种不同的文化心态:一种着力于开拓、创造。

摘要：幼儿艺术教育初探盛烈实践和研究结果表明，艺术教育以它的生动、形象、感人为幼儿所喜爱，容易被幼儿接受。所以，让幼儿从小从事艺术活动或以艺术的方式从事其他活动，这非常有利于从小培养幼儿对艺术的兴趣和对艺术的感受、理解、表现等方面的初步能力，提高艺术素质；...

摘要：美国属于英美法系(Common Law system),实行判例制度,其法律规定主要体现于具体的判例之中,并辅之以成文法规。美国的艺术立法也同样由判例法、成文法等法律渊源组成,它没有统一的艺术法法典.而是通过具体的判例与单行法规体现其艺术法律制度,因此,本文对当代美国艺术法所作的评述即是在抽象、综合了美国艺术立法的判例与成文法规的基础上作出的。

摘要：艺术是一个我们常用的但又很复杂的术语。它从最早时候含义的驳杂含糊逐渐发展到与今天的内涵大致相当,在中西方都经历了漫长的历史发展过程。这一艺术概念独立与艺术自觉的过程折射了人类自我意识觉醒和人类文明进化的历程,是"人的主题"与"文(艺)的自觉"的结果。文章从中西方两条线上,从马克思主义劳动美学的角度对艺术自觉的精神历程进行较为细致的历史检索,直观其原初意义,考察其发展流变的特点,论述了艺术概念的独立和艺术自觉的历程。

摘要：在人们的习惯理解中,作为体育运动的韵律体操和作为艺术创造活动的音乐演奏,是两个截然不同的范畴,其间似乎并不存某种内在的和必然的联系。其实,这种联系是客观存在着的,只是以往未被我们充分认识到并加以科学阐明罢了。本文的任务,就是阐明音乐演奏活动的生理基础,指出音乐演奏中常见的生理机制失调及其对演奏艺术的危害,进而向读者介绍一套笔者自己创编的、旨在对演奏者生理机制失调现象进行调谐和矫正的健律操,祈望得到大家的批评指正。