摘要：主张在艺术的高度上实现工程师与建筑师真正的等位并置,认为工程师在解决技术问题的境界上和建筑师在解决空间问题的境界上可以共同实现艺术化生存。在具体的设计思想中,提出非功能空间的意义,指出非功能空间应具有结构学上、建筑学上和哲学上的三层含义。非功能空间往往不承载主体空间功能,也因此更能在不被关注处自在地游戏。非功能空间在形态、功能上的不确定性赋予建筑本身的是无限的可能性和不可预期性。

摘要：中国古代文人的生活说到底是一种艺术化的生存,一种审美式的人生态度。本文旨在探讨古代文人的审美人生境界之源流特质及其对现代人艺术化生存之启示。

摘要：从跨文化的视野来看，禅宗顿悟自性论与荣格原始意象论之间存在逻辑起点、终极目标、思维方式、批判精神等方面的相似点。正是这些相似点的存在，才能真正理解艺术化生存的奥秘，实现禅与西方思想的交流与中西文化心灵的沟通。

摘要：工业设计是产生于工业时代的专业称谓,被"工业"二字所界定的设计,其专业特性与终极指向是否就被限定在"工业"二字之中而仅仅是满足使用功能的需求?当然不是。艺术在工业设计中占有很大的位置,艺术通过设计进入工业,创造具有情感的产品,在满足人们基本使用功能的基础上同时满足人们的精神需求,提升人们的生活方式,这是当代工业设计的责任和发展趋势。

摘要：艺术化生存是人类的一种审美理想,包括慢文化、幸福文化等在内的很多设想都是这一理想的具体体现。慢文化作为一种社会思潮,是对发展文化的根本反思,也是幸福文化的历史前提,慢文化的全面丰富是幸福文化的根本保证。幸福文化在本质上是一种慢文化,慢文化是幸福文化的重要实现方式;幸福文化是慢文化发展的理想和追求,慢文化是幸福文化的基本思维模式。

摘要：科技革命与艺术文化 ,是两种并存和互为作用的、且有着各自独特性影响人类生存的重要因素 ;

摘要：如果说,美食已经无可争议地成为了艺术,那制造美食的空间,也理所应当成为艺术空间。于是,橱柜的设计师和制造者顺势而生——他们首先让味觉艺术置入视觉艺术里,用构成的创意,工艺的趣味,盘活了"活色"与"活室"。他们的创作旨在唤醒美食创作者的激情,在喂饱嘴巴前,先喂养好眼睛。这亦可谓"活色生香"的另类解释。

摘要：审美文化研究在当今美学界、文论界成为一个热门话题，审美文化研究的著作也层出不穷，聂振斌先生、滕守尧先生、章建刚先生合著的《艺术化生存》无疑在审美文化研究中是别开生面的。首先，作者运用中西审美文化比较的方法，显示了与其他研究者的不同之处。这种比较研究拓展了审美文化研究的视野，为审美文化研究提供了一个全新的思维视角。

摘要：在中国书画史上，凡是有一定修为的画家，都对中国书法有着精深的理解。他们通过艺术实践不断诠释着“擅画”与“擅书”的亲缘关系。

摘要：艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。