摘要：近年来 ,藏学研究在学科领域方面至少有两大热点是很值得关注的 ,一个是建立在日益丰富的田野资料基础上的西藏考古研究 ,另一个是以藏传佛教艺术为主要对象的西藏艺术研究。关于考古学与艺术史学 ,在西方人文科学的学科定位上 ,历来被认为是关联性及兼容性都十分突出的相近学?（共6页)

摘要：明代王世贞在他的《艺苑卮言》中评论唐至元的山水画风格变迁时说:“山水画至大小李一变也;荆、关、董、巨又一变也;李成、范宽又一变也;刘、李、马、夏又一变也;大痴、黄鹤又一变也”。

摘要：艺术考古学是通过实物形象来研究人类观念产生、发展和变迁的一门学科。它的形成和发展，一方面依赖于西方艺术考古学理论和方法的输入，另一方面又根植于中国传统的古物学研究。本文站在现代艺术考古学的学科立场上，对中国传统古物研究的历史作了初步的梳理和考量，这对于正确理解传统古物学在中国艺术考古学本土化历程中所起的作用具有重要的参考价值。

摘要：客观地讲，现今学术界涉及艺术史学、艺术理论、美学、艺术哲学等方面的文章与书籍详尽而且系统。这些有关艺术现象、观念动机、传统与现代艺术比较、艺术走向等诸多方面的探讨开展得深入而全面。同样，有关教育学、教学方法论、现代教学论等方面的研究也十分全面而彻底。而搭建艺术和艺术教育之间桥梁的、正面的、建设性的重要著述却较少出现。当代中国艺术教育和现当代艺术二者径渭分明，如同两条平行的轨道，有意无意地永不交汇。一方面，关于艺术的研究更多地关注艺术的哲学方法论、艺术自律与发展、艺术形式与功能的拓展等形而上思考层面上；另一方面，关于艺术教育方面的书籍多停留在技法、技能、教育教学体系实施等形而下层面上。

摘要：针对日益翻新出巧的数字新媒体现象，学界的研究路径大致可以归纳为两条，即社会科学理路和人文艺术学理路。就社会科学而言，新媒体研究引入传播学、社会学、人类学、政治学、统计学等学科的方法，更有法律、国际关系等学科的辅佐；就人文艺术学而言，新媒体研究借鉴文学、语言学、艺术史学、视觉文化研究等学科的方法，更与影视艺术、哲学、美学等学科结为近姻。文章在概念纷繁、新论迭出、方法多元的新媒体研究景观中提炼出两大中心观念，认为广义的权力问题定义社会科学理路研究新媒体的核心，而广义的互动性概念则构成人文艺术学理路透视新媒体的焦点。文章进一步认为，包含屏幕讨论在内的界面（interface）思考或可成为新媒体研究中融合社会科学和人文艺术学理路的汇聚点。

摘要：《文化的边缘》长期以来，无论是基于民族或怀旧的情结，还是出于文化或政治的考虑，在围绕“种种主义”（ｉｓｍｓ）及其价值取向的争论辩驳中，总不难看到一股二元对立的潜流。譬如，在有关不同文化发展趋势的讨论中，断言“中西冲突说”者有之，号称“三十年河东，三十...

摘要：从图说到阐释：创造现代的艺术史［美］戴维·卡里尔丁宁译如何将瓦萨里对一件艺术品的论述同现代的艺术史学者时同一作品的阐释加以区别呢？“他行路，将到人马士革，瞬间从天上发光，四面照着他。他随之仆倒在地，听见有声音对他说：索尔，索尔你为什么逼迫我？”（《使...

摘要：人类历史到了今天,我们能够借助被延伸了的“肢体”的方式(如文本、影视录相、幻灯投影等),将时空浓缩。为此,不论从何种意义讲,较之前人,我们都占据了一种优越地位。这种地位,使我们既获得了比照历史、把握历史所必要的距离,又使我们在这个意义上更贴近了历史的本质。应该说,这种优越性。

摘要：19世纪末至20世纪初，西方艺术史学摆脱了传统美术史以艺术家和作品为核心的单一模式，虽然形式与内容的矛盾仍是艺术史思考的核心问题，但艺术史已经开始向各门学科渗透，这导致了不同的艺术史理论与研究方法的产生。沃尔夫林及其追随者发展了形式分析理论，强调艺术形式的独立品质；

摘要：1 971年1月,艺术史学家Linda Nochlin发表了名为的论文,对女性艺术家过去和当时的地位作了引起争议的长篇大论.文章以此开头:"我很诚恳地说出我的困惑:虽然男女差不多平等了很多年了,在视觉艺术领域女性没有取得重大成就,没有相当于米开朗基罗、伦勃朗、德拉克洛瓦、塞尚、毕加索或马蒂斯,还有近代的德·库宁或沃霍尔的女性艺术家."Nochlin调查了她称之为"大量关于艺术性质的黑暗言论"--女性艺术创作方式不同于男性之类的说法--把它们归结为直到19世纪末一直起作用的女性所处环境的影响:天才的浪漫想法,"奇迹男孩"的神话.她的潜台词是要更确切地评估包围艺术创作的社会环境,"无论是学院艺术、赞助制度、创造崇高艺术的神话、男艺术家或社会边缘分子".