摘要：《聊斋志异》除谈狐说鬼之外,作者蒲松龄还描绘了异彩纷呈的世俗音乐、舞蹈娱乐场景的图卷,其中《晚霞》篇中的龙宫舞蹈场景描写为探究明清之际的舞蹈嬗变具体情况提供了宝贵线索。本文在回顾我国古代乐舞发展历程的基础上,将《晚霞》篇中的舞蹈场景描写与各类艺术史料互证,以论证明清之际除戏曲舞蹈之外,以“宣情”为目标的纯表演性乐舞仍存在且表现出了多样化的演出形态,进而揭示了《晚霞》这篇文言短篇小说对于古代乐舞研究的艺术史料价值。

摘要：2003年10月的首都剧坛，出现了一个与800年前南戏戏文同名的昆剧《宦门子弟错立身》。该剧是北方昆曲剧院为纪念北京建都850周年暨参加“北京国际戏剧演出季”的演出，同时作为第二届中国昆剧节开幕式遴选剧目而隆重推出的。演出结束后响彻全场、经久不息的掌声，呼应了北京众多专家、学者对该剧的高度评价。

摘要：李肇《唐国史补》记载了玄宗开元至德宗长庆百多年间,举凡政治、经济、文化、文学、绘画、书法、音乐等各方面的内容。文笔简洁生动,富有文学色彩。其中不少条目,情结曲折,人物性格鲜明,堪称为"微型小说";还记录了不少名公巨卿与各色人等的名言隽语,颇具《世说新语》的风采。特别是大量的盛、中唐文学史料,包括对时代文风趋向的把握与世俗风气转移的关注,以及诗人、文人的轶事,向来为治唐代文学者注目。其中还有不少的书法、绘画、音乐等方面的史料,并涉及到对文学的影响,而未为人注意。这些均具有极高的价值,值得全面予以梳理。

摘要：关于美与意义诸问题的讨论,读者意犹未尽,学者在继续追寻更多符号、艺术与日常生活的关系。本辑继续推出“符号美学”研究,段炼将艺术史料、史论与读者的批评结合,从元艺术史的角度讨论其中的三重叙事构建;Michael Renta讨论了视觉艺术中图像性的认知问题,并就此展开艺术本质主义的讨论;陆正兰从“设计与器物意义合一”的观点出发解释了当代设计对抽象艺术的偏爱。

摘要：我国先秦时期的造物艺术史观,在被称为“百科全书”式的古代书籍,即类书上有着一定的呈现。宋代官修类书《太平御览》及私修类书《事物纪原》中便收录了大量有关先秦造物的内容,尤其对器物的创造者有着详尽的探讨。本文通过分析两部宋代类书中的艺术史料,佐证了中国古典艺术理论对“史意”的挖掘在类书范畴里同样适用,并试图总结出宋代及宋代以前人们对造物艺术活动的相关认识。

摘要：吕梁地区举行纪念《档案法》实施一周年座谈会吕梁行署、吕梁人大工作联络组、吕梁地区档案局于1988年12月31日联合举行纪念《档案法》实施一周年座谈会。行署秘书长刘静望对《档案法》实施一年来所取得的成绩予以肯定,并鼓励档案工作者。

摘要：本栏目取名"记录",就是想约请各位学者和读者将自己知道的、看到的和听到的各种艺术掌故、艺术史料记录下来,交与我们发表,以便和更多人分享。

摘要：范振钰(1927—2008)天津人,著名相声表演艺术家,师从班德贵,曾与高英培合作多年,是相声界不可多得的“黄金搭档”,1979年与高英培双双加入全总文工团(中华全国总工会文工团,简称全总文工团),成为全国知名的相声大家。还曾与众多演员合作,留下了大量音视频资料,晚年回天津定居。2004年,范振钰在天津收徒前夕,笔者在其寓所对他进行了一次访谈,范振钰在两个小时的时间里介绍了自己几十年的艺术经历、见闻、艺术见解等,有些系首次披露,形成了一份不可多得的艺术史料。如今,范振钰先生已经离开我们12年了,笔者借《曲艺》将之奉飨读者,并为曲艺研究人员及曲艺爱好者提供参考。

摘要：读了今年《美苑》第三期发表的朱青生先生的文章，颇为迷惑，借此与朱先生商榷。

摘要：中华文化源远流长,在漫长的音乐历史长河中,福建南音可谓独树一帜,被音乐学家誉为"音乐的活化石"。其乐器形制之古老。艺术史料之丰富令人叹为观止。更有甚者,其演奏形式令音乐研究者产生无限联想,在看过传统南音演奏形式的人们都会对其演奏形式有一种似曾相识的感觉,仿佛从历史的烟波中走来。