摘要：神话是人与自然对话的第一个范式 ,它的发生来源于自然崇拜。继神话范式以后 ,人与自然对话的第二个范式是哲学。哲学从神话中提升经历了两个根本性的转变 ,一是它消除了神灵信仰造成的误区 ,以经验关心宇宙的本原 ;二是它把探索宇宙本原的重心转移到人的方面。人与自然对话的第三个范式是艺术范式。艺术范式诞生于神话与哲学的母体之中 ,神话与哲学分别以形象思维与逻辑思维为起点 ,这两种方式贯穿于思维活动的始终 。

摘要：国画之有行家和利家,是赵孟从戏曲艺术借用过来的比喻,启功先生对此做过详细的考证,此不赘。我要说的是,一、行家和利家,不仅戏曲有,绘画有,一切纯艺术型类皆有,如唱歌、舞蹈、器乐等等。这是因为艺术,尤其是纯艺术,不同于科技,并不是只有专业的人才能从事,而是人人都可以从事的。虽然也曾见媒体报道有农民用摩托车零件造飞机的,不妨作为飞机制造业的利家,但后果只是弄得荡尽家产,飞机制造业根本不会把他列入自己行业的门庭。至于太空探索、航空母舰等等,更不可能有所谓的利家。因为艺术人人可以从事,所以今天有了＂人人都是艺术家＂的口号;因为科技不是人人都可以从事,今天没有,将来也不可能有＂人人都是航天工程师＂的口号。

摘要：印章由“实用型”过渡到“艺术型”的过程,这一过渡是“印学”艺术型形成之前的事,无论是“实用型”或“艺术型”,在印学发展史上是非常重要的,但往往被人们所忽视,从档案史料中反映出来的印记,以“关防”较为常见,也是档案史料中一份完整文件不可缺少的组成部分。清代可以说是在文字学上,得到了广泛发展,尤其是在篆字、篆刻上更为宏伟,随着篆书的发展,兴起了“印学”之风。世隔两千年来淡化了的“篆书”、“篆刻”、“石刻”档案又重新燃起生机,所以在当时的清代研习篆书、篆刻的人越来越多,在成就上也是光灿夺目。尤其以邓石如。

摘要：班主任工作在学校教育工作中占有突出的地位,起着举足轻重的作用。在新的形势下,班主任面临着许多新的情况和新问题,只凭老经验是远远不够的。要使班主任工作上一个新台阶,达到一个新水平,就必须从经验型转向艺术型。

摘要：广西北海素有“中国罗汉松之都”的美誉,其罗汉松种植面积之广、工程绿化树保有量之大,堪称全国之最。近年来,北海罗汉松产销两旺,从种植思路到产品档次都发生了很大的变化,主要表现在以下两方面:品种从普及型向质优型转变;造型从自然形态向艺术型转变。

摘要：前言关于最先看到一张想要去听或者想要去了解的专辑,相信很多人的做法都一样,会首先看专辑封面是不是自己的菜或者吸不吸引人。封面有特色的专辑,不仅能在第一时间吸引听众的敏感的眼球,好的专辑封面还能起到强化唱片概念的作用。尤其到了90年代后期。

摘要：在高校体育教学时数中,球类课占19.5％左右的时间,而篮球课是学生必修课目之一。由于学生的身体素质和神经类型存在差异,给教学工作带来一定的难度。那么怎样进行教学呢?笔者认为根据学生的神经类型(思维型、艺术型、中间型)特征来安排教学内容与手段,就能收到良好的效果。

摘要：本文提出创造性思维的基本类型说 ,给出创造性思维的三种基本类型 ,即艺术型、科学型和日常型 ,接着阐述了这样划分的理论依据及每种类型的基本特征 ,并在这个基础上探索了艺术型和科学型创造性思维的运思规律。

摘要：有人将人的花钱类型大致分为四种：看守型，注重金钱的安全性；艺术型，对钱财处理随心所欲；理想型，与金钱相比，更注重其他目标的实现；理智型，依据数据理性地作出决定。虽然绝大多数人都是这四种类型的混合体，但大多数人倾向于其中一种或两种类型。你是哪种消费类型？快来测一测吧！