摘要：鄂伦春民族在长期的狩猎生活中,创造了丰富的具有浓郁民族特色的传统文化。今天这些传统文化己趋灭绝,因而保存其珍贵的文化遗产更有特殊的历史意义和现实意义。为译记和运用上尽可能达到准确性和科学性,笔者对鄂伦春民间文学艺术形体名称及其含义作了较细致的调查考证。现归纳成拙文,供参考、雅正。

摘要：在中国古典舞课堂训练中,完美的艺术形体与舞蹈演员全面能力的结合是基本功训练的终极目标。如果在训练中形体发生了变化,能力又达不到要求,就很难展现出艺术的舞蹈美。因此,良好的基础能力是完成舞蹈动作质量的保证。

摘要：综合普通高校艺术形体选项课教学现状及存在的诸多问题,运用文献资料法、调查法、访谈法,进行梳理、归纳与总结,并通过教学实验,提出将古典身韵练习融入高校艺术形体选项课教学中,有利于丰富教学内容,完善学生形体动作能力,提高成套动作的形体表现力。

摘要：本文通过10余年的教学实践和经验总结，谈到了科学的舞蹈训练与舞蹈训练的科学，重心意识的培养，规格性与科学的用力方法以及在训练当中应注意的几个关健问题。

摘要：舞蹈技巧课是舞蹈专业基础教学的重要课程。它和舞蹈基本技术课互为支撑．共同承担着将经过严格筛选的、具有舞蹈表演发展潜能的“自然形体”．锻造为可以胜任动态形象塑造、能够表情达意的“艺术形体”的训练任务。在锻造“艺术形体”的进程中。舞蹈技巧课的教学重点是解放形体各部关节韧带．解决腰腿柔韧软度，适时增强体能素质．促进运动技能、技巧的形成和运用．为后继舞蹈表演人才打下俗称“童子功”的扎实基本功底。

摘要：任何事物的发展都不可能一蹴而就,紫砂艺术创作也同样如此。作为一门传统艺术,紫砂经历了自辛亥革命之后的社会巨变,可以说伴随着时代的骤变而发展。在很长一段时间内,艺术形体的研究都停留在古典和写实的训练.这种情况直到上世纪80年代以后,西方当代艺术大量引入,开始逐渐影响国内艺术的发展,并随着信息技术的飞速发展而得以加快推进。图像的留存和传播让形体的临摹和学习变得简单.

摘要：郭沫若五四时期的泛神论,是一个边缘化、中庸化的文化概念。这一概念体现出对中国传统文化,尤其是中国传统文化中生命意识的借用,实际为一种传统文化和客家精神共同锻造的神性生命意识。这种神性生命意识决定了他的文化立场和艺术倾向,使他在诗学上重视艺术的内在韵律及独特的外在形式,并继承了中国诗学的象征精神,创造了隐喻生命意象和情境的象征方式。

摘要：主题,原指文艺作品通过艺术形象的描绘、刻画所显示出来的中心思想.它构成了整个艺术形象体系的核心和灵魂,统帅全局、贯穿始终,使之形成个性鲜明、寓意深刻的一个统一的整体.鉴于建筑艺术受制于物质实体,除少数纪念性、象征性建筑需要借助绘画、雕塑等艺术手段以表达确切的思想意义外,多数是由感受它的艺术造型和环境、气氛来体现一定的创作意图,即其主题,亦是通常所说建筑的思想性和艺术性.

摘要：一 人都知道雕塑艺术必须占有空间,一件好的雕刻从造型来说,它必定是富有强烈的体积感(某种“现代雕刻”除外),这是雕刻家进行创作的重要手段,也是雕塑艺术的基本语言。 任何物体都占有空间,一团泥、一块石头,都有它自身的体积。可是从雕塑艺术的形体来说,则另有天地。因为雕塑艺术形体的具有空间,完全不同于一般物体,它是从自然形态中通过三维空间寻找形体的本质——使之形成形体的基本结构,以去伪存真的手法,予以省略和夸张 。