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检索条件"主题词=艺术形态学"
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中国话剧作品的民族印记
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《戏剧文2010年 第10期 29-31页
作者:王宁 
历经百年的中国话剧,如何在新的历史时期迎接新的挑战,创作具有民族印记的话剧作品,已经引起了众多作家、评论家的热议。对此,笔者以艺术形态学为切入视角,对中国话剧作品民族印记的“格式塔”进行分析,指出在全球一体化的背景下...
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《流花溪》——观众喜爱的平民越剧
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《中国戏剧》2004年 第5期 25-27页
作者:高义龙 周育德 安志强 华子 徐嬿婷 刘平 
杭州越剧院小百花剧团多年前曾以《梨花情》轰动剧坛,且获得了社会效益与经济效益双丰收。此后,他们一直坚持走市场化道路,又于2001年创演了《流花溪》。该剧已在北京、上海、武汉、长沙、杭州等地上演。每到一处观众都对这出通俗朴实...
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论体裁的形态学分类
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《东北师大报(哲社会科版)》1995年 第5期 87-92页
作者:金振邦 
体裁分类是一种跨科的边缘现象,是诗研究中长期悬而未决的课题。本文重点论述了体裁分类的文化机制、主要依据、基本模式和逻辑规则。体裁分类是特定文化的载体和表征,是人们文观念、审美意识和文艺思潮的折射和聚焦。它虽然标...
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从历史发生角度认识卡冈艺术结构系统的架构
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艺术界》2017年 第1期 117-127页
作者:徐慧极东南大学艺术学院 
卡冈《艺术形态学》自1986年译为中文本出版后(由三联书店出版,属中国社会科院文研究所王春元、钱中文主编现代外国文艺理论译丛),在艺术界曾引起习浪潮,者或采用其艺术结构系统中的系统结构分析,或看到了功能系统分析,却忽...
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“诗中有画”是“艺术论的认识迷误”吗?──《对王维“诗中有画”的质疑》的质疑
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《安徽师范大报(社会科版)》2001年 第4期29卷 524-530页
作者:陈育德安徽师范大学安徽芜湖241000 
“诗中有画”不是“艺术论的认识迷误”,而是艺术形态学的一个重要问题。它是两种艺术在意境、情趣上的有机化合,异迹而同趣,相异而相通。诗中有画还是诗,而不是画,不能用诗的历时性来“剥离”其绘画性的美蕴涵。诗中有画不是“...
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海魂与画魂的融合 论周永家的《海祭》、《海魂》
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艺术界》2004年 第3期 56-65页
作者:陈孝信 
告别了严寒季节,迎来了万物复苏的春天。我和夫人迎着轻寒的晨风,踏上了青岛大地——这座美丽的海滨城市。早已闻名遐迩、不久前被授勋为“文职将军”的军旅人物画家周永家和他的儿媳亲来车站迎接我们,把我们送到了下塌的地点。
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舞蹈形态学科研究之我见
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《北京舞蹈报》2001年 第1期 1-12页
作者:于平北京舞蹈学院常务 
艺术的研究,往往是作为美研究的分支而存在的。舞蹈作为艺术的分支,其研究与美研究关注的对象相类,是作用于感性并依赖于体悟的。建立一门科的舞蹈,使之不仅是感性的也是理性的,不仅是体悟的也是心智的,是舞蹈研究者义...
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舞蹈的动态意想
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《广东艺术2005年 第5期 63-64页
作者:孙欣 
苏珊·卡纳斯·郎格是美国著名哲家。郎格在《哲新解》中提出了她的符号论美思想这种美思想在《情感与形式》中被加以铺叙;最后,她又在《心灵论人类情感》中给予了生理,心理和人类的论证。从这个“三步曲本身...
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《诗经》:乐官文化的范本
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《山东师范大报(人文社会科版)》1998年 第3期43卷 77-82页
作者:陈元锋 
《诗经》是西周乐官文化的产物。在艺术形态上,《诗经》已经逐渐脱离原始艺术的混合形态,而开始了以声歌为主,歌诗与舞曲、器乐初步分化的历史进程。“金奏”、“笙奏”、“管诗”等即是当时产生的区别于“工歌”、“升歌”等歌唱形...
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缘情与体物——《拉奥孔》述评兼论诗与画的区别
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《萍乡高等专科报》1998年 第3期15卷 19-23页
作者:周德清湖北大学中文系 
本文探讨了莱辛《拉奥孔》关于艺术形态分类的积极成果和理论失误,从统合中西文论的优秀遗产的维度,重新提出了艺术形态分类的美依据,并据此得出较有建设性的结论:诗缘情、画体物。
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