摘要：梁楷在人物画史上的贡献是多方面的，多种画风和多方面的突破集中体现在一位画家身上，这在中国绘画史上还是罕见的。这一事实说明梁楷一生的艺术实践充分体现出敢于开放性思维、勇于个性化探索和善于性情化表达的艺术态度。在传统文化背景中，有悖于传统形式规范的泼墨人物画形式包括梁楷自身的实践探索，很难在根本上得到提升和发展。

摘要：素描训练在高校美术教育专业的教学中占有重要的地位,因此必须对学生进行严格的基本功 训练,而艺术态度的培养则是其中的关键。

摘要：中国人对新的西方艺术观念的真正接受始于近代。一般将1902年称为新美术运动的起点，就是因为在这一年张百熙提出“开设图画手工课”的要求。且自1902年后，中国知识界对西方文明的接受在态度上有了明显的转变．开始由器物性转而关注精神性，美术界也由初期单纯技术知识的片面接受转化为技、艺合一的全面理解和接受，由工艺向绘画、雕塑、建筑等学科全面铺开。

摘要：鲁迅倡导并领潮流左翼文学,闻一多曾反对并嘲笑之。他们的这种龃龉,主要在于二人对待艺术的态度不同。闻一多所取的是诗人的态度主张艺术为艺术,鲁迅所取的是文人的态度主张艺术为人生。闻一多后来所以改变文艺观乃至世界观站在被其过去指为海派者的立场上赞扬鲁迅,这原因在于他们共同具有爱祖国爱人民的思想,尤因闻一多经历了诸多动乱和磨难,光明磊落的高尚人格使他看清了当时国民党政权的腐朽和罪恶。只有在这时,鲁迅才会像太阳一样。

摘要：在当今社会,梵高艺术态度中的自我价值愈发凸显其独特魅力。文章以梵高艺术态度中的自我为切入点,分析了梵高艺术态度对大学生教育的积极影响,旨在通过探讨梵高艺术态度对大学生寻找自我教育的启示,推动梵高艺术态度在大学生教育中的广泛应用,同时,促使高校教师探索更符合当代大学生需求的教育形式,拓展大学生美育的创新路径。

摘要：作为“行为艺术之母”，属于玛丽娜的行为艺术时代延续至今，靠的是直面淋漓的鲜血，释放残酷之欲，以及与灵魂伴侣的拥抱与撕咬。1973年，爱丁堡艺术节。一位三十出头的美丽女子跪坐在角落一块空地．上，面前放着二十把不同款式的短刀，依序取出一把，以异常熟练的速度玩一个俄罗斯游戏——刀刃剁指缝。每一次切到手指，就换一把刀，重新再来，直到把这些短刀挨个儿用上一遍，还得让手指被切伤的时间和前一次保持高度一致。

摘要：中国人对新的西方艺术观念的真正接受始于近代。一般将1902年称为新美术运动的起点，就是因为在这一年张百熙提出“开设图画手工课”的要求。且自1902年后,中国知识界对西方文明的接受在态度上有了明显的转变,开始由器物性转而关注精神性,美术界也由初期单纯技术知识的片面接受转化为技、艺合一的全面理解和接受,由工艺向绘画，雕塑、建筑等学科全面铺开。

摘要：高师美术教育的专业基础课是学生在校学习期间的主干课程,素描、色彩做为绘画艺术的入门,对将来要从事美术教育的学生来说,犹如大厦的根基一样,其重要性是母容置疑的。学生一考进大学,就要系统地安排素描课和色彩课的学习。做为教学,首先必须要求学生进行严格的基本功训练,象素描教学中要认真研究形体、比例、空间,研究形体结构和解剖结构,要掌握造型的基本规律和基本方法;色彩教学则要研究色彩的冷暖关系、补色关系。

摘要：翻译是将一种语言译成另一种语言的客观活动,但作为主观因素存在的中介——翻译者,其对翻译的作用不容忽视,翻译者的个人因素直接影响翻译效果。文章就影响翻译的翻译策略和艺术态度等个人因素作一番浅析。

摘要：毫无疑问，手机之于我们今天的生活已经是不可或缺的社交媒介和智能工具，是整个数字生活圈的投射。无论早先的微博，今天的微信，乃至手机摄影的分享，已然构成了数字微生活的一大现实。这种现实迫使越来越多人群的视觉焦点偏移甚至离开传统媒介，包括纸质的报纸、刊物和书籍。这样的画面司空见惯令人神伤又层出不穷：在地铁里、在家庭或朋友聚会的场合、