摘要：吴晓邦舞蹈艺术思想研讨会在江苏太仓举行阿斯太仓，地处富饶的长江三角洲的前沿，地陌平坦，河渠纵横，气候宜人，物产丰富，素有“江南鱼米乡”之美称。太仓，人文荟萃，地灵人杰，姑苏文化儒雅之风，开一代先河，造几代风流，历史沧桑中，风雨万千，名人辈出。九十年前...

摘要：傅雷(1908—1966)是一个博学多才的翻译家、艺术史家和艺术理论家。他的艺术思想是一笔可贵的财富,值到认真加以挖掘和总结,但见于专著的不多,大量的却是散布于家书和单篇文章中,这给总结工作带来了困难。作为后辈的我们,应抱着披沙拣金的态度,去认真加以筛选和提取。首先得检讨一下他对中西文化的看法和态度。傅雷认为基督教是西方从健康变到病态的主要关键,而比起近代的西方人来,我们中华民族更接近古希腊人,因而更自然,更健康。我们自古以来不追求自我扩张,不把人看做高于一切,人在自然界万物中占着一个较为恰当的地位,而非统治万物,成为役使万物的主宰。我们也有苦闷,但比西方人为少为小。原因是中国长期处于农业社会,人们的享受比工业社会的人差得多,欲望自然也小得多,加之中国人素来遵循不滞于物,不为物役的人生哲学。

摘要：周韶华是当今中国画坛一位引人瞩目的重要人物。他在对黄河及长江流域作了全面的考察之后,以1983年在中国美术馆推出《大河寻源》画展而一鸣惊人。著名美术评论家王朝闻教授对《大河寻源》画展作了高度的评价,他称《大河寻源》画展是造型性的黄河大合唱。《大河寻源》画展的成功,在当时不但震动了中国美术界,同时也引起了中国哲学界的强烈反响,因为周韶华的《大河寻源》描绘的不是黄河本身的自然面貌。

摘要：滕固是一名现代意义上的学者,利用德语国家现代艺术哲学、艺术史学的方法进行中国绘画史的研究,写出观点新颖里程碑式的作品,开启了一代新风,理所当然地成为近代中国美术史学的重要奠基人之一。

摘要：引言——局外与局内我是三弦教书匠，相对于二胡，我是个彻头彻尾的局外人（outsider）。局外人的弱势在于不会拉二胡，不敢深言二胡。然而局外人也自有优势，那就是观察冷静，认知深刻，情感成分少，相对地客观，胆比“斗”大。如果更换一个角度，就民族器乐表演艺术而言，我又是个局内人（insider），从技术训练到音乐审美，从演奏艺术到教学体系建设，都是我近40年来所从事的教学实践与理论研究的课题。从这个意义上说，我们今天就宋国生教学艺术的研讨又是局内的事情。所以我的发言题目是：“局外人言局内事”。

摘要：一、龚贤的生平龚贤在“金陵八家”之中,无论从作品质量、诗文著作以至后人对他的品评研究,都推他为最重要的一位画家.龚贤,又名岂贤,字半千、半亩,号野遗,又号柴丈人,又称钟山野老,柴文、扫落叶僧、半亩居人,半山人、清凉山下人、客隐,又有“布衣”、“大布衣”、“江东布衣”、“安节”,“蓬高人”等印章.这些名号相继出现在他不同的生活年代,能够间接反映出他生命中的思想意识.对于一位爱国而具正直品德的读书人来说,生逢战乱时代,

摘要：言志与缘情是中国艺术思想史上两种不同的艺术观。它们之间,有时候表现为某种程度的兼容与同一,有时候表现为某种程度的对立与斗争。这个问题不仅在各个时代的当时就牵动了艺术思想史家和批评家们的触须,而且直到现在,也在不断唤起人们的兴趣。但是,以往对这个问题的研究有一个根本的缺陷就是只把它们当作一对对立的艺术思想的范畴,而没有把它们当作一个过程来研究。显然,这样一种研究,既有静止地看问题的形而上学性质,又有把观念同历史相分离的唯心论性质。本文主旨在于在摒弃这样一种研究方法的基础上,把这一对从经验直观看来似乎是同时并存的范畴描述为一个过程。

摘要：在20世纪中国美术从古典形态向现代形态转变的重要阶段，融合派大师徐悲鸿高举写实主义的旗帜，提倡洋为中用、古为今用，使西方优秀艺术传统在中国落地开花，他为中国现代美术挥写了最为浓重的一笔。历史进入21世纪，伴随着经济全球化的浪潮。西方现代主义、后现代主义肆虐横行，大有蔓延传播之势，更有某些前卫批评家将其视为与西方接轨、对话的机会：我以为，此时重新解读徐悲鸿的艺术思想有着突出的现实意义。

摘要：树帜结社、文友唱和、论敌攻讦，文学家每乐此而不疲，考流索派、口号别异、社团分划，文论家亦多津津乐道。于此，钱钟书先生却颇为不守常行且不循常见。

摘要：研究一个画家作品背后的绘画理论，对于重新审视其作品，包括作品的创作手法及形式语言的运用等，都会提供一个全新的思路。林风眠先生作为“中西融合”这一艺术理想的代表人物，其画作不但吸收了西方现代绘画的养分，并且与中国传统的水墨和意境相结合。林风眠这种执著探求表现形式的背后，蕴涵着深厚的“道”家美学思想：以油画为主的绘画题材反映了人道主义精神，画面表现以一种平和发展的绵延方式进行，意中蕴理、理化于意。