摘要：作为1 9世纪英国最有影响的艺术批评家,约翰.罗斯金不仅在他的许多巨著中宣传他的艺术思想,也在他的政治性论文中,特别是在他的多次演讲中极力宣传和推广他的艺术主张。选读罗斯金《现代生产与设计》演讲,分析和探讨其艺术主张,可发现他的许多建议和忠告仍然具有不可忽视的现代意义。

摘要：一生勤奋的更敦群培创作了许多优秀的绘画作品,其独立自由的艺术人格、实证精神与理性的态度、运用西方绘画思想及技法、继承西藏传统绘画主题、借鉴摄影照片的再现特点,使其艺术思想独树一帜。虽留传作品不多,然而这些作品在西藏美术史上具有重要意义和特殊的地位。本文根据近年来陆续发表的文章、摄影作品以及更敦群培重要绘画作品,运用艺术理论深入分析了更敦群培的绘画作品,研究和探讨更敦群培的艺术思想特点、创作方法以及其绘画语言的形成原因。

摘要：与谢稚柳等齐名的海派名士苏渊雷具有极高的艺术成就,他的诗、书、画,被时人赞誉为“三绝”,尤其近年,其“会通”艺术思想受到学界广泛关注。回顾和梳理其艺术思想、风格学派在当今时代尤其具有重要意义。艺术作品的风格形成往往与艺术家的学养积淀、思想观念、时代交游等方面的影响密不可分。苏渊雷的艺术与其人生境遇和家学传承有着极为密切的关联,蕴含了丰富的人生阅历和深刻的人生洞见,是人性与物性的统一。

摘要：现代意识勃兴:理性与非理性艺术观交错发展,形形色色现代派艺术在摇篮中诞生。 (1)艺术起源于人类摹仿本能的说法始于古希腊哲学家,在他们看来,所有艺术都是摹仿的产物。这便是西方艺术思想最初的形态。摹仿现实和表现理想成为艺术两种最根本的表现方式。直到18世纪末,现实主义理论一直都没有超出过摹仿论。虽然。

摘要：一讨论达达派对现当代艺术的影响,我们首先应当将其还原到西方艺术思想史的上下文中去考察。从西方艺术的观念形态演变过程来看,艺术(arts)与工艺(crafts)的分离发生在十六世纪。

摘要：一个过程:摹仿—摹仿实物与摹仿心灵—意象审美—形象思维 (1)笔者曾于去年六月发表一篇专文《世纪黄昏:中国文学艺术宏观风景线》(见1996年第2期《阜阳师范学院学报》),旨在揭示和描述后现代主义于九十年代后在中国文学艺术领域的骚动。笔者使用了“世纪黄昏”这个时空观念。也就是说,笔者是站在一个特定的时空位置作中国文学艺术风景线的观察的。在笔者看来。

摘要：冈仓天心的艺术思想接受了以庄子为代表的道家哲学的影响,如接受了"气韵生动"的艺术观,用庄子的气论来解释艺术的本质;强调艺术的超欲望、超功利性,把艺术理解为"无用之物的微妙作用",这与庄子"无用之用"的思想一致;认为艺术鉴赏的最高意义是鉴赏者获得心灵开放、自我超越,而对作品任其自然,这一思想与庄子的"天籁"之境意趣相同。

摘要：唐代表演艺术思想的形成,伴随着儒家道统的回归和对儒家礼乐思想的承继。以孔颖达、王通、韩愈和李翱等为主的儒家学说剥离了汉代以来儒家学说与谶纬的关系,否定了董仲舒等汉代儒者"以谶解经"的合法性,使儒家学说重新回到孔孟学说的基本教义上来,实现了汉魏以来儒家学说的初步转型,为宋明道学的形成和发展奠定了坚实基础。隋唐时期表演艺术思想在这一社会思想基础和哲学背景上,呈现出向儒家文艺思想的回归,使唐代表演艺术思想不仅重新强调乐的化育功能,突出乐在化育功能中的情感作用,而且从多种角度和多重层面探索了以乐为范畴的诸多表演艺术的哲学根源,初步形成了以音乐、歌舞等表演艺术为核心的艺术思想。

摘要：十九世纪初形成的浪漫主义的艺术感受，其基础是一种新的生活感情。心理的和精神的总的态度改变了，这导致对艺术作品的一种新的看法。浪漫主义的艺术研究者们还称不上是大学的某一学科的学术专家和代表，他们自称是有才智的艺术爱好者。但是，这些不见经传的作家对艺术(Kunstwissenschaft研究各民族造型艺术的种类与发展的学问——译者)却具有决定性的、指导性的和破天荒的意义。他们的最初的浪漫主义的宣言，其影响比歌德、赫尔德和海因泽的艺术理论著作更加深远，

摘要：董希文在油画中所追求的多样化的表现形式及其鲜明艺术特色的形成，同他的艺术思想是密不可分的。他的艺术思想是在艺术实践中形成的，然而却是自己艺术实践的高度总结和理论认识上的升华，反过来又指导自己的艺术实践走向更加深入的境地，成为董希文艺术体系中一个相对独立而又重要的组成部分，认识他的艺术思想会更有助于我们深入地认识他的全部艺术实践。