摘要：19世纪以后，称雄于世数千年的中华民族及其文化，受到以科技力量崛起的西方近代帝罔主义的冲击与侵凌。从此在中西全面接触与争战中节节败退，造成吾族近二百年来的屈辱与自卑。中西文化对峙之中，

摘要：闻一多的艺术思想与黑格尔艺术哲学思想有着丰富的联系。闻一多具有自觉的艺术本位观 ,并从本体论的角度观照艺术 ;他自觉而熟练地运用否定之否定规律分析艺术现象 ;在一些基本的理论问题上 ,如艺术美高于自然美、知性不能掌握美等 ,闻一多的看法与黑格尔也无不契合。

摘要：杨绛曾经翻译过英国诗人蓝德的诗:"我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖……"对自然和艺术的喜爱,也是很多人的心声。艺术,是人类的共同语言,在国际交往中展现着别样的魅力。本刊"艺术长廊"栏目推荐的艺术家,都是在中国当代艺术长河中显现的珍品,是艺术园地中绽放的璀璨的奇葩,其作品体现着东西方文明对话的渴望,代表着这个时代中国画家对当代艺术的理解、追求与推进……

摘要：我国著名归侨画家司徒乔,以灵动奔放的用笔和满腔真挚的激情,创作了大量反映中国底层劳动人民艰苦境遇的绘画作品。其代表作《三个老华工》系列以人物画为载体,以社会现实为内容,通过情感共鸣诠释社会悲喜;以竹笔作为绘画媒介,假借绘画功底彰显神迹,表达了其对祖国、人民的无限热爱及对民族敌人的刻骨仇恨的艺术思想。研究《三个老华工》系列,理解其艺术思想的内涵及其形成,对当代艺术创作具有一定的借鉴意义。

摘要：吴昌硕的艺术思想决定了其艺术作品的风格,反之,他的艺术作品亦反映其艺术思想与理念。吴昌硕艺术思想的核心:一是借古开今的艺术观,即在追求古意的基础上进行创新,彰显自我;二是“画气不画形”的艺术理念,即突出“神、意”的重要性,同时又以“形”为基础;三是诗书画印为一体的艺术融通观,即艺术相融相通的思想。与同时代其他艺术家相比,吴昌硕的艺术思想与创作更显深厚与独到,并深刻影响后世艺坛,在中国近代艺术史上具有承前启后、继往开来的地位和作用。

摘要：在世界艺术歌曲起始、传承、沿革、发展与衍变历程中,我们可以清晰地透过法国艺术歌曲来图今,这并非意味着复古,而是用艺术思想的格调看法国艺术歌曲所特有的浪漫情怀;法国艺术歌曲作为世界艺术歌曲宝库中极为重要的组成部分,百转流变的过程中,以其鲜明的内隐、含蓄、细腻特征和精炼、柔情、优雅的音乐风格而著称于世。视今,我们更要用文化的视野来抒写法国艺术歌曲的风格、发展脉络以及艺术价值解构。拙文从法国艺术歌曲流变入手,分析并探究法国艺术歌曲风格的形成、发展过程、艺术特色以及艺术价值,以期能够重新厘定一个全新的法国艺术歌曲脉络。

摘要：本文结合当代语境对阿瑟·丹托关于艺术的哲学定义,以及哲学、美学与艺术哲学的关系,还有艺术的本质、艺术终结论的内涵等学术思想进行再审视,探讨了阿瑟·丹托艺术思想对当代艺术创作价值理念、艺术创作表现方式产生的影响,对运用寻常物进行艺术创作的价值及实现途径进行了研究。

摘要：《音乐会》是一部有历史深度和广度的影片,故事发生在当代俄罗斯与法国巴黎,人物命运却回溯到前苏联时期荒谬的历史之中。导演以匠心独具的艺术表现力,贴近生活的艺术境界及饱满的热情揭示出人生、命运与艺术的真谛。

摘要：明器是我国古代专为陪葬而仿照实物制成的殉葬品和各种器物，其实明器也是礼器的一种，它属于“凶礼”的范畴。我们今天使用‘明器’一词是指非实用的模型性、象征性的随葬品，但在先秦文献中的‘明器’一词，实际有两种不同的含义。第一种含义是广义的，而且可能是比较原始的，是泛指在墓中随葬给亡灵用的东西。在《仪礼·既夕礼》“陈明器于乘车之西”以下，列举了苞、筲、瓮，用器（弓、矢、耒、敦、杆、盘、匝）、燕乐器、役器（甲、胄、干即盾、脏即箭筒）、燕器（杖、笠、矣即扇）。

摘要：思想政治教育是人类社会自阶级形成和国家产生以来普遍存在的客观实践活动。在其长期的发展过程中,为使这一活动取得更好的效果,中外历史上积累了十分丰富的思想政治教育艺术经验及其有关思想观点,对它们进行必要的梳理是我们今天开展系统的思想政治教育艺术研究的历史和逻辑起点。