摘要：1925年春,崔曙海的《出走记》一经发表便引起了文坛的轰动,但是他此后的诸多作品都没能超越《出走记》的艺术成就。崔曙海的这种艺术悲剧是由于他以狭隘的艺术理念指导自己的创作而造成的。他想尽一切办法去满足工人农民读者的要求,却忽视了文学的提高大众审美能力的职能。他主张文学源自生活,必须反映真实的生活。结果,他只写一些自己的生活经历,没能将那些自身经历与新的时代精神结合起来。他的小说始终遵循"现象——本质"这一模式。他想为劳动人民申辩、揭示不合理的社会现象,但是他过分强调了作品与社会现象之间的因果关系,却忽略了作品本身感性的、偶然的一面。

摘要：本文从现实生活中的人生悲剧出发 ,探讨了人生悲剧与艺术悲剧的关系 ,以及艺术悲剧创作体验和审美特征 ,阐述了悲剧意识的现实意义和美学意义。

摘要：《青衣》是毕飞宇创作的一个中篇小说。在这篇小说中,作者完成了他艺术上的自我突破,在创作上再次出现一个新的标高。本文试图通过对《青衣》中三代青衣人各自的悲剧命运分析,对造成人物悲剧的原因进行阐释,以期对小说的悲剧艺术进行全面的探索。

摘要：毕飞宇的中篇小说《青衣》有着丰富的悲剧内涵,即人性的悲剧、人生的悲剧和艺术的悲剧。人性的悲剧在于人性中的"低劣部分"得以不应有的放纵和滋养;人生的悲剧在于自然法则无法摆脱和超越;艺术的悲剧在于社会的异化。而希望的出路则有待于人性的提升和社会的进步。

摘要：马克思恩格斯悲剧理论新解祁志祥这个问题并不怎么新鲜，已有不少人做过这方面的工作，为什么还要提出这个问题呢？研究发现：流行的关于马克思恩格斯悲剧、喜剧理论的解释、阐发并不尽符合原文的意义。例如，恩格斯在评论拉萨尔的历史悲剧《济金根》时指出“悲剧性的冲突...

摘要：《红楼梦》是一部悲剧早已为人们共识。但具体说是一部什么样的悲剧，则众说纷坛。运用马克思主义的悲剧学说重新认识其悲剧性质，当不失为一种新的研究角度。

摘要：辛弃疾和屈原都是中国古代文坛上的卓越诗人。屈之骚赋多含幽怨之作，而辛弃疾正因为在许多方面与屈有着相似性，故其词作受屈骚之熏陶较深，在接受的同时，其作品也呈现一种中国古代传统“怨”诗的色彩，并表现出自己的悲剧性审美特征。