摘要：理学家，大都是严正的道德家，对于艺术创作与审美娱乐很有些瞧不起，甚至认为不正当。他们在哲学上所追求的最高境界，即“道”与“理”，乃是一种超越感官的道德本体。这种本体世界的实现，是通过对感官欲望的否定而达到的，即“存天理，灭人欲”之谓。因此他们对于人的欲望以及与欲望密切相联的情很敏感，对于以情感为基本特征的文学艺术和审美活动常常抱着一种戒备心理，不承认艺术一审美的独立价值，实际上走的是一条准宗教禁欲主义的认识路线。

摘要："抱朴含真,陶然自乐"是刘天华先生所书的座右铭,是中国文人在艺术方面志趣与追求的反映。刘天华先生以毕生的精力从事民族器乐的研究创作和教学,并且通过自己的创作实践对发展我国民族器乐提供了典范的经验,他对于发展民族音乐,具有独到的见解。他一生创作了十首二胡独奏曲,三首琵琶独奏曲和两首民乐合奏曲,其中二胡曲的创作是他的全部艺术成果的最高表现,是他在继承古代和民间传统的基础上大胆借鉴西洋的作曲技法而创作的,也是充分表现中华民族风格的乐曲,在整个民族器乐创作领域是具有代表性和创造性的,更具有划时代的意义,影响广泛。

摘要：审美活动是在观照中将对象人格化的过程,也就是客观化的自我享受过程。艺术情趣表征的是在审美活动中形成和蕴含的主体与对象之间的相互映现、相互浸染、相互包含的关系。移情作为艺术情趣的生发过程,意味着"自我"从"小我"向"大我"的衍化和变换。依此看来,如果说王夫之的论述实际上内涵有中国式的移情说的话,那么,王夫之在哲学思想层面上明显优异于立普斯。与此相关,王夫之所体现的中国式的移情说,也明显优异于立普斯所代表的移情说。

摘要：在现代家庭里,茶几与沙发形影相随。如果您坐在沙发上,很自然地会把视线集中到茶几上,并加以细细观赏。因此,茶几虽然是一件小家具,但在室内布置与家具设计中却占有相当重要的位置,在室内装饰中起着画龙点睛的作用。因而茶几的设计与制作具有较高的艺术要求和技巧,这不仅在于它的实用性,而且还在于它的艺术性。

摘要：皮埃尔·博纳尔于1867年10月3日生于法国巴黎,是19世纪末到20世纪上半期法国纳比派绘画大师。1889年,当年轻的博纳尔放弃法律学习而致力于绘画艺术时,巴黎作为欧洲的艺术中心——画派纷呈,艺术的传统与现代之间斗争激烈。印象派引导了西方近代美术史上第一次对传统绘画艺术的反叛,逐步为社会所接受而成了＂学院派＂。

摘要：对陈奎霖的油画进行审美判断的尝试,是我着眼于个体艺术史的尝试,这种尝试可能有助于重温被忘却了的反思经验。她的艺术有一种鼓舞人的潜力,已经形成一种色彩鲜明、造型夸张而狂放自由的艺术风格,给观者的直觉魅力,在于心灵的单纯性和当代的视觉综合。她的自信体现在形式探索和色彩构成上,包括生命意识在内的真实性。

摘要：对于书画艺术的触摸,让我常常不由自主地研磨那些熟悉的和不熟悉的行走在翰海墨山之中的执著者们,在他们神秘的身影里品析张扬的个性、深邃的思想、永恒的追求。书法家赵敏先生就是在这样不断地被人品析中渐渐融入人们的视野,并以其稳健的步伐、

摘要：中国传统道家文化对影视戏曲《聊斋志异》创作过程中的艺术思维影响颇丰。中华民族在长期的农耕生活实践中,逐渐形成了"天人合一"的宇宙观和整体性的思维模式,综观蒲松龄的思维方式同华夏传统的道教审美定式可谓是一脉相承,即表现为整体性、统一性和辩证性的美学特征,从而对剧情创作中的艺术思维发挥了根本性的支配作用,也统摄着影视剧中的人物命运、结构筹划和艺术构思等审美范式。

摘要：《蒹葭》整个诗境的朦胧飘逸 ,使诗歌意蕴含蓄丰富。文章主要运用比较的方法 ,并且选取“伊人”意象的“不确定”和“不切实”两个维度 ,试图把握《蒹葭》朦胧飘逸的艺术情趣 ,探寻《蒹葭》言简意丰的成因 ,便于读者将《诗经》作为经典来鉴赏。《蒹葭》这篇杰作的艺术情趣 ,不仅在于整个诗境的朦胧飘逸 ,而且在于“伊人”意象的“不确定”所致的诗歌意蕴的含蓄丰富 ,还在于“伊人”意象的“不切实”所造成的“从”的人生旨趣的凸现。

摘要：中国传统文化博大精深,宜兴紫砂壶自北宋发展至今,已经与传统文化相互融合,它深深地扎根于传统文化,在文化的基础上不断发展创新,将传统与现代融合一体,给人以独特的实用价值、观赏价值和文化价值。紫砂壶"祥云追月"以祥云的主题表达出传统吉祥文化的深刻内涵,以巧妙的造型表现出优雅自在、吉祥美好的意境,耐人寻味。