摘要：户外媒体的灵魂在于创意,创意的内涵源于文化。户外媒体的文字、图像向人们传播了文化,影响了人们的思想,丰富了人们的文化生活,增添了人们的艺术情趣;户外媒体向人们体现了每个城市各自不同的文化特征,它是展示城市文化的模特美人,是反映城市文化品位的一面镜子。

摘要：视唱练耳教学在培养学生艺术情趣、发展音乐视听、训练音乐思维等方面起着重要作用。对它的把握程度,直接关系到歌唱、演奏、创作、研究等专业的进展。同时,这门课程是一种有目的、有计划地教学活动,这种目的性势必要求教师在教学中考虑到制约教学的因素,根据现实条件设计教学方法,借助一定的手段对它施加科学的控制。在此。

摘要：魏晋时期是一个处于重大变革的时期，这时是文学、艺术自觉的形成期与成熟期，在意识形态上呈现出崭新的特异的面貌。表现在书法艺术，在汉末成就的基础上，加以发展创新，从而成为卓越的典范。至东晋，王羲之等对行草书的拓展与创造，甚至可以说是绝响。笔者在撰写《魏晋书法论》时，注意了下面二点：首先，笔者想通过对这时期的书法史的阐述，展示出魏晋书学的大概。当然，当时所处的客观存在的事实也在本文的阐述之中。诸如魏晋士人的政治气候、社会环境、经济生活、地域因素、风俗习惯、行为心理等方面。因为这些都是这一时期文艺领域中的重要方面。如果被忽视的话，便会损伤它的真实面貌，也会使这个时期的文艺内容变得贫乏与苍白。其次，笔者如实地阐扬魏晋士人在书法上独具的艺术成就。作为这一特殊时期的人们，其家庭出身、社会阅历、学问修养和艺术情趣各不相同。因此，他们各自在书法创作的面目上也呈现出千姿百态的风格。这一时期艺术姿性之丰美、丰富，使我们感到其艺术内容之殷实，艺术激情之充盈，艺术生机之盎然，艺术成就之伟大。这也是魏晋书法能开启南北朝、隋唐五代、宋元明清无数法门的原因所在。另还需要说明，本文自始至终对魏晋士人的精神、思想与行为、心理进行了礼赞。笔者在撰写时，觉得他们的生活情态如在眼前，亲切可感。本文另还提出了魏晋书学上有异于时人的一些问题。

摘要：舞台美术家薛殿杰是我国资深的，且具有代表’陛的艺术家。无论在创作理念上和多年的创作实践中，他的设计智慧、专业技巧和艺术情趣，以及对事物的深层思考，都始终走在了舞台美术创作的最前列，他的作品在戏剧舞台上，常常给人耳目一新的感觉。尤其是他对布莱希特演剧观念的理解，不仅参与介绍“布剧”的创作演出，并以这种观念在与中国戏剧和传统戏曲观念的比较，

摘要：在姹紫嫣红、百花争艳的电视屏幕上,有一个深受广大电视观众欢迎。给观众带来艺术情趣和审美愉悦的电视艺术新品种,这就是——电视艺术片。由于它的出现,增添了电视屏幕的艺术色彩,活跃了人们的精神生活,提高了观众艺术鉴赏的水平,甚至加深了电视屏幕的文化品位。这样重要的电视艺术新样式,却未引起过理论界的重视,实在有点不公允。本文试就电视艺术片的构成。类别、特征、价值谈些粗浅的看法。

摘要：从演戏到写戏白峰溪一个艺术工作者的成长，需要有良好的艺术环境和严格的艺术磨炼，在青艺，我有幸得到过老一代戏剧家们的亲自指点和示范性的启迪，更得到过同辈良师益友间的艺术熏陶和交流切磋，在这片沃土上我受着哺育，得到滋养，我的自然生命和艺术生命同时在这里发...

摘要：时代的进步，社会的发展，使得人们对室内设计的要求也越来越高，当代的室内设计应满足人们物质和精神的双重要求，这就需要美学的指导。美学可以帮助室内设计师加强整体的设计风格和提高空间的艺术情趣，同时也可以提升居住者与参观者的审美层次。

摘要：日本＂私小说＂的原意,是指作者以自己为作品主人公,内容来源于自己真实的体验与日常生活,从中汲取艺术情趣,将自己的日常生活升华为文学艺术作品。私小说为了艺术,甚至不惜牺牲家庭的平和。与＂私小说＂类似的概念还有＂心境小说＂、＂身边小说＂、＂身边杂记小说＂、＂第一人称小说＂、＂告白小说＂、＂随笔小说＂等。1918年到1920年,私小说在日本文学史上得到了宏观性的重视。

摘要：道教书画是道教艺术的一种重要表现形式。它不仅展现了创作者的艺术情趣与审美情操，而且作品所蕴含“自然超脱、恬淡清静、返朴归真”的主题风格，又体现了书画者“以艺显道”、“由技入道”的理想追求。因此，历代的务道修真之人大多视潜心书画为修行修炼的重要途径；历代的文人书画名家也大多把道教思想和精神境界融人自己的艺术追求中。道门中人的书画艺术与深受道教思想影响的文人书画艺术交相辉映，在书画艺术史上有着重要地位。书法以书圣王羲之为仪范，其“飘若浮云，矫如惊龙”的书法艺术令后人钦仰至今；绘画则以画圣吴道子的《天尊像》、《列圣朝天图》为代表，成为画史上不朽的名作。