摘要：朱光潜在《谈美》中写到:“艺术与极端的写实主义不相容”。换句话说,艺术文本不是对生活现实的照搬,也不是生活本质的反映,它是作者的某一情志与生活某一特征猝然遇合的产物,其中包含作者想象的元素,是作者“逼真的幻觉”。所以无论是阅读小说,还是诗歌,抑或是散文,我们都会感受到文本真假互补、虚实相生的艺术奥妙,这是所有文学形式共同的规律。因此,教师不能将文本看作机械反映现实的著作,也不能将带有作者独特气息的作品看作政治和道德的教化工具,而要围绕文本的艺术性来感受作者.

摘要：本文考察了艺术文本生成的历史,探讨了对艺术文本进行历史语境阐释的必要性和可能性,认为在艺术学研究中要把艺术文本置于更广泛的文化时空之中,将它们作为人类整体文化的组成部分而不是将它们仅仅作为某种政治观念的派生物,特别要注重艺术文本内在结构的张力与历史语境的统一,任何单一方面的强调都会导致对艺术文化文本的片面理解。

摘要：尤里·洛特曼的文学符号学的核心是探寻艺术文本生成机制的奥秘,其研究不以描述文学文本的内容为重心,而旨在模拟文本的生成机制。本文选取洛特曼有关艺术文本生成机制的相关论述,论证艺术创作如何通过象征,进入虚构叙事,最后指向一个更大的象征——一种深远辽阔、可多重阐释的意义,以此阐明洛特曼文学符号学的启示意义。

摘要：艺术的发展总是需要一定的载体，而在技术时代，艺术存在方式并不是简单的艺术与载体的关系，而是互为载体和存在要件。艺术与技术的完美结合成就了戏曲电视剧当前的艺术地位，也是其在目前这个文化多元化竞争时代能够艰难生存的必要条件。

摘要：当下,数字艺术已经占据大众艺术消费的主流,其中,与接受者关系最密切、最能让他们如痴如醉的是如网游、QQ、微博、论坛、网络小说这一类具有互动机制的文本,我们将其称为＂互动型数字艺术文本＂。①与数字电影、电视剧这一类单向度传播的非互动型数字艺术文本相比,互动型数字艺术文本特有的本真真实、虚拟真实和超现实真实能够激发接受者的本真情感、虚拟情感和超现实情感三种自由情感。②这三种自由情感比非互动型艺术文本所激发的自由情感强烈得多，

摘要：诗性智慧是人与生俱来的创造性的精神能力 ,它物化为艺术文本时 ,文本的结构便具有了诗性智慧的特征。艺术文本的意义不在于写“什么”,而在于“如何”写。

摘要：艺术文本在不同的语境中会有不同的意义生成 ,这样就要求以多元的文化视野对待文本的不同语境的阐释。这种阐释的目的不是对过去艺术之梦的重温 ,而是消解艺术研究中的知识论立场 。

摘要：农村题材电视剧是透视农村现实及其农民问题的一扇窗户。然而从作为"艺术文本"的农村题材电视剧创作的现实来看,作为客观存在的"现实文本"中的农村和农民与各种"艺术文本"中的农村和农民之间存在着巨大的差异。这种差异一方面促成了审美效果的生成,另一方面也构成了审美效果生成的障碍。以《刘老根》《喜耕田的故事》等为代表的农村题材电视剧对于农村、农民的表现以及在喜剧化风格追求等方面存在的偏颇,从一个侧面反映出当下农村题材电视剧在创作上存在的问题。

摘要：“媒体立面”是指建筑外墙上的新型灯光传媒,目前已在生活中越发多见。目前,不仅各大国际会议对“媒体立面”的依赖程度日趋增高,城市重要节庆或时间节点时的灯光秀也会使用这种媒介。在艺术传播学的视角下,将“媒体立面”作为一类艺术文本进行分析,可以帮助我们从艺术符号的特征概括、传播媒介的特殊属性等角度去尝试探索公共建筑外墙在当今这个媒介变革的时代通过灯光所能承载的意义和价值,并促使我们探寻欣赏和评价这种艺术媒介的更多可能性。