摘要：中国古代艺术理性的价值取向在于以儒家的伦理观念为主体的伦理追求与伦理实现。其见诸艺术的基本形态可以概括为:1.天人合一的社会秩序追求;2.对于现世人伦的关注;3.对于人伦位置的格外看重;4.对于现实感性世界的重视。

摘要：在超越感性又融于感性这一基本点上，中国古代理性历史地构筑的，是伦理学性质与美学性质的现实世界。“天人合一”意识是中国古代理性最具本质性的表述，也是其最具本质性的实现。“天人合一”意识也同样是中国古代艺术理性的基本意识。中国古代艺术理性与中国古代理性的一体性或有机性关系，是来于理性表述中表现的自然观、社会观、审美观的历史性，同时也是现实性的浑融推衍。中国古代艺术理性的取向是归于“天”、“道”的自由，具有整体性、体验性。

摘要：明清时期文论家揭示出审美领域中艺术理性的四个性能维度,这就是求同性、主常性、有穷性、求善性维度。四个性能维度审美标格同一,整合性地标示出认识论、价值论、审美论的意义祈向。

摘要：本文分析了清代文论对艺术理性的概念内涵、美学特征和表现方式的阐解。

摘要：通过对当代文化现象的反思与分析阐释艺术理性精神对于艺术活动中的各个层面的规约及培养。艺术理性指导下的艺术将会成为一种生产力 ,它使得艺术理性将发挥其再异化功能 ,重塑人类生活境遇 ,发展并培育健康、自由的新感性、新理性 ,塑造完美的新质主体。

摘要：阿多诺美学理论研究在阿多诺研究中至关重要。阿多诺的美学理论不仅贯穿其学术生涯,也对他的哲学研究产生了重要影响。作为启蒙反思的产物,阿多诺的美学思想将艺术视为新的启蒙形式并承载起重振美学的重任。通过对艺术理性、艺术社会性以及艺术真理性内容等理念的阐释,阿多诺在赋予艺术再现苦难、批判社会以及认识社会等功能的同时,也揭示了艺术见证的根源与秘密。阿多诺美学思想的理论与现实意义在于:一方面,作为一种认知型美学观,阿多诺的美学思想在接续并发展亚里士多德悲剧快感说的基础上实现了对近代学科意义上的美学观的突破与超越,标示了阿多诺有关后奥斯维辛时期文艺观的渐进式转变;另一方面,通过对艺术见证与再现社会苦难,以及审美移情的强调,阿多诺赋予了艺术启蒙与救赎的重任。鉴于阿多诺对实践的怀疑,他有关艺术作为启蒙、见证与救赎的美学思想注定只是一种理论设想。

摘要：理性与非理性问题，是文艺理论和文艺实践中的一个重要问题。本文认为，理性与非理性作为人类主体的构成因素是客观存在的，在文艺活动中表现为艺术理性与艺术“非理性”。艺术理性是主体关于艺术的基本经验范式，艺术“非理性”则指那些在艺术创造中起积极推动作用的本能的、直觉的、潜意识的力量。二者在创作活动中，既有矛盾冲突，又相辅相成。总的说来，艺术理性对艺术“非理性”起规范引导作用；艺术“非理性”对艺术世界的诞生提供了主体生命的能量。二者都具有艺术性。

摘要：第六届陕西省艺术节自2011年10月7日激情开场，至1O月29日圆满结束，演出剧目异彩纷呈，全方位地展示了陕西省三年来的艺术创作、体制改革成果，也让全省人民感受到了一场史无前例的视听盛宴。作为陕西最大的艺术盛会，本届艺术节上戏曲现代戏呈现出了较高的艺术水准，也标志着作为大众文化传播形式的戏曲艺术，正在回归到戏曲艺术的本质，回归到人民群众当下关心关切的社会现实，人文关怀正在成为艺术家们的自觉追求。

摘要：人类理性思维是技术理性和艺术理性的融合，在古希腊的理性思维中已经包含了技术理性和艺术理性分裂的萌芽。近代技术理性成为人类理性思维发展的主导模式，并支配着艺术理性的内容。未来人类理性思维的发展，必然会超越这种模式，构成以艺术理性为主导的发展模式。

摘要：赋格以其独特的复调多声郎展衍方式,使极其有限的音乐素材,在严密而又精炼的、不间断的流动性组织过程中,展现出既高度统一,又极富变化的、潜藏于素材关系中的所有复杂性。这不仅标志着作为一门相对独立的艺术——音乐,已发展到一个十分成熟的阶段。