摘要：幽默的理性品格是幽默中蕴含的人的精神内涵、人格价值、机敏智慧和理智感以及领悟幽默所需要的理性过程，是人对自身理性品质的审美观照；幽默的理性是具有科学理性特征的艺术理性，不同于感性喜剧形态的单一的艺术感受；幽默是审美的而非审丑的。总之，幽默的理性品格和审美特征使它拥有优于一般喜剧性的地位．

摘要：研究麦积山石窟文化的学者一般是从史学、考古学、文化学等方面进行探讨。本期所刊清华美院董书兵的文章《北朝时期麦积山雕塑造型研究》之突出特点是,他以一个雕塑家的角度对麦积山石窟不同时期的造像进行了图像分析,使之更有利于深度了解麦积山石窟造像的风格流变过程,因而,有助于对我国古代艺术理性地学习与借鉴。

摘要：张爱玲散文的文化特征党鸿枢张爱玲的小品随笔，约略四十万言，占其文学总产出五分之二以上。此类文体的创作，也起手于本世纪四十年代初，强劲的社会影响可与其小说媲美，“张迷”中专喜其Ｅｓｓａｙ──絮语散文者不乏其人。她的散文，体裁多种多样，有纪事散文、回忆散...

摘要：树有根,水有源。人立于天地间,求知趋向,常喜仰观八极,俯察纤微,且穷根追源。但何者为人自身之根之源?此不妨也作一探究。 一河一源流,多河多源流。歧河纷繁,交流融溶,汇而为人群共饮共泳之浩荡巨川。 溯流而上,再返身顺流而下。俯仰由之,悠悠徜徉。由源而兼及远流,更兼及浩荡之下游。文化之河,纵横网密,流域宽广邈远,探究之趣,不亦乐乎?

摘要：马尔库塞以“否定性思维”作为其理性概念的内核和批判发达工业社会的地基。他追溯柏拉图的辩证逻辑和亚里士多德的形式逻辑,引出发达工业社会如何以数理逻辑和符号逻辑塑造了技术合理性,用肯定性思维和控制逻辑取消了否定性思维和辩证逻辑,导致了工具主义和操作主义的滥觞。技术理性扩展到人的日常生活和思维领域,与政治理性共谋对人的操纵,在资本逻辑与政治控制的结合、消费需求的虚假化、话语方式的单一化、文化的俗化中实现技术意识形态。面对被全面操控的单向度社会,马尔库塞提出用“艺术理性”作为历史替代性选择,在“艺术就是大拒绝”中突破技术谋划对人的支配,实现超越性发展。总体而言,马尔库塞提出的生活艺术更倾向于展示一种反对的姿态和斗争的策略,缺乏实际的行动和重建的引导。