摘要：在非物质文化遗产的发掘和保护成为世界热门的今天,探讨如何更加有利于此项工作顺利开展的问题便成为我们需要不断思考的时代性问题,本文以探讨艺术直觉与学术直觉的辩证关系为起点,从两者在＂申遗＂工作中的体现出发,进行相关论述。

摘要：直觉——一般的解释是:人类感知世界的能力和方式。由此看来直觉是人人都有的,而在画家那里,这种直觉方式则发展为一种对绘画语言的直觉,直接地把握画面、把握世界的方式,即艺术的直觉。艺术直觉是人们借助艺术符号对人类情感的直接判断。就直觉能力讲,它与那种从语言或文字符号中辨别出它的意思的洞察力是一回事,都是人类心灵的一种能力。

摘要："澄怀味象"是宗炳在《画山水序》中提出的一个重要的艺术学、美学命题。"澄怀"是对老子"涤除"、庄子"心斋"与"坐忘"的审美心胸理论的继承,其涵义体现了宗炳对艺术直觉特征的确定;"味象"的涵义则体现出宗炳艺术直觉思想的本体论,从而揭示宗炳的艺术直觉思想在中国古代艺术直觉思想史上的地位。

摘要：摄影艺术纪实性、瞬间性和现场性决定了摄影艺术创作独特的美学特征。在摄影创作活动中,艺术直觉是以感性形式表现出来的,但它是感性认识和理性认识的统一。艺术直觉是艺术创作和艺术欣赏活动中不可缺少的一种“心力”；忽视或低估这种“心力”,摄影的瞬间造型和敏感将会失去坚实的基础。在摄影艺术创作活动中,内心顿悟和艺术直觉的形成,不仅和生活积淀、艺术积淀有密切的关系,与技巧积淀也有着密切的联系。

摘要：直觉——一般的解释是:人类感知世界的能力和方式。由此看来知觉是人人都有的,而在画家那里,这种直觉方式则发展为一种对绘画语言的直觉,直接地把握画面,把握世界的方式,即艺术直觉。

摘要：（一）直觉是人感知客观事物的本能人在日常生活中的直觉感知现象随处可见，无所不在，它是人们认识和感知客观世界的一种下意识反应。比如：一对青年男女初识便一见钟情产生好感，从此播下了神奇的爱情的种子。

摘要：自15世纪开始，无论是在内容、形式还是风格上，欧洲绘画都经历了一次空前的转变，这一转变通常被视为文艺复兴运动的伟大成果之一。人们无需具备任何艺术鉴赏理论，就足以被这些画作中前所未有的视觉冲击力所震撼：栩栩如生的人物、逼真的细节刻画、精确的光影处理、严格的空间表现等等。以至于在这些绘画面前，很多人会脱口而出：“画得就像照片一样!”——这一赞叹并非完全是外行的无心快语。从历史上看，与相机密不可分的光学研究，恰在文艺复兴时期时开始孕育、发展，这与自然主义绘画出现的年代基本重合（19世纪照相机的诞生得益于化学显影剂的发明，是化学的胜利而非光学的胜利）。

摘要：直觉思维在人们的审美活动中,特别是在艺术创造中,有着十分重要的地位与作用。多年来,一直为美学界、文艺界所关注。不少专家学者对这一问题进行了系统的研究与论述,提出了新鲜而科学的见解,但由于认识上的不一致,至今仍然没有对直觉思维的本质问题取得共识,因此有必要对这一问题进行更深入的探讨。

摘要：艺术直觉就是主体不借助于逻辑思维程序和经验积累,直接洞察某一现象的社会涵义、思想意义和审美价值的能力。艺术直觉具有感性性和直接性、模糊性和转化性、直接性与整体性。