摘要：通感,又称联觉,它使人在依靠自己的五种感官收集信息时又多了一条通道,成为一种名副其实的“第六感觉”。在审美欣类和艺术创作中,它有助于突破艺术形象感受的有限性,大大增强艺术表现力。

摘要：崇轩兄:读罢洋洋二十余万字的《生命的河流》,使我对你有了进一步的了解.从这本书中收集的文章来看,在80年代中期,你对小说艺术理论发生了极大兴趣,一连写了18篇理论文章探讨小说的艺术结构问题.这个问题在当时无疑是文学批评界的一个热门话题,很多理论家乃至作家都曾对小说的结构问题发表过见解.现在回过头来看你这组文章,会不会有时过境迁之感呢?

摘要：看电视剧既是"看"的行为,也是与传播相关的心灵活动。通过"看"与思维的参与,电视剧才能进入观众的思维层面,实现从"看"到"看到"的过程,从而进入传播的接受环节。视觉作为与人类的眼睛密切相关的一种心理活动,其主动性、视觉经验、直觉等心理活动不仅影响着创作者的电视剧艺术实践,同时还制约着观众对于电视剧的认知与接受。

摘要：时间,作为衡量人类存在的一个关键维度,与以艺术的方式追问存在要义的小说同样具有密切的关系,许多现代作家以他们的艺术思维和艺术直觉发现了时间对于小说的重要性,也有一些理论家对时间与小说之间的关系作过一番精细的疏理分析工作。约翱·亨利·罗利在其论文《英国小说与三类时间》中,谈到了已故尼古拉·波德耶夫对时间历史的三种基本类型的区分。波德耶夫把时间区分为宇宙时间、历史时间及存在时间,并对这三类时间作了精辟的论述。在谈到宇宙时间时,他认为:“(宇宙时间)表现为一种循环性,万物无穷无尽地循环往复:日夜之交替,季节之轮换,出生、成长、死亡之循环;简而言之,人生的历程与自然的历程都具有循环性。“美籍华人王靖宇先生据此三类时间的划分,考察了中国传统小说,并得出在这三种时间里唯独宇宙时间似乎是在支配中国传统小说的结论。然后,王先生详细讨论了这种循环人生观在中国传统小说中的表现,认为这种循环人生观乃是“中国传统小说中对待人生问题的同一基本观念。”在这篇文章中,王先生在考察了最能代表中国人精神的三个学派即道家、儒家和佛教后,

摘要：艺术直觉的可贵,被看做是理论上不屑一顾的简单常识。可是,当我做导演十个年头的今天,却常常想起它,想说点什么。写下题目以后,又一个月还理不出个头绪来,事情是如此矛盾,戏谑地学一下丹麦王子:“生还是死,真是个问题!”那么,崇尚理性剖析,还是感性直觉,也“真是个问题”。在今天我们的很多作品中,剧本符合编剧法,导、表演符合“方法论”,起承转合,过程、高潮、激情……应有尽有,挑不出任何毛病,可就是缺点灵气,少点魅力,为什么?怎么改变?——我不想做理论上的阐述,只是从零星感想,有感而发。

摘要：在用真诚求美的心去追踪着人类生活、探寻人们生存心理的女作家群中,铁凝是以清新细腻的风格和良好的艺术直觉见长的。当她还只是十七八岁的女孩时,我们就已窥见了她那“用自己的眼睛去发现,用自己的心去感受生活,唱出自己的歌”的真诚的心。生活对于她,始终是新鲜的,她善于“在生活的皱褶里找到不易发现的污垢,在一场琐碎的谈话里辩别美与丑的音调,在极细小的动作里打听心灵的消息。

摘要：文章认为艺术彤象有其自身发展的逻辑，即形象的自律性。这种自律性的科学依据由“生活逻辑规律”、“性格逻辑的自动调节”、“艺术直觉的解动作用”等三种因素构成。

摘要：在我的印象中,新时期以来的现代文学研究取得了长足的发展,特别是一批已经不再具有年龄优势的“年轻”学者们,从他们坎坷的政治履历和人生际遇中寻找着旧有理论体系中亟待解决的时代课题,又从他们丰富复杂的人生经验里提取着巨大的能量去弥合了历史落差间的空白,他们彼此辉映,取得了令人可喜的累累硕果。我想谈谈其中的蓝棣之。

摘要：世界著名摄影家卡蒂埃·勃列松(Henri CartierBereson)的“决定性瞬间”(或译为“决定性时机”和“果断的瞬间”;The Decisive Moment)半个世纪以来广为传播,被摄影界奉为信条,备受推崇.勃列松这一论断在我国的影响亦颇为深远.但是不是摄影艺术的信条,也颇有微词,尚难断言.然而他在本世纪二战期间,把握了新闻摄影的热点。

摘要：艺术直觉与艺术象征是我的艺术实践与艺术理念的基本内涵。我在创作和研究过程中始终遵循着艺术直觉和艺术象征的基本规律,将其诉诸于以静物、风景、人物等题材的创作之中。