摘要：黑格尔特别看重契合心灵世界或主体精神的艺术美。戏剧创作体现的艺术美与环境创造、形象塑造、审美期待密切相关。新编京剧《油茶御史》以广西恭城周渭为真实原型,依据历史的逻辑真实,用心融合了汉瑶民族的传统文化,精心塑造了周渭夫妇、皇帝和魏王等人物形象,讲述了报国为民、相亲相爱的动人故事,彰显了新时代艺术审美的理想需求。从戏剧编创意图来看,达到了黑格尔艺术美论倡导的理想环境、理想性格、理想审美的艺术诉求。

摘要：一、自然美的豪奢性康德曾经提出一个饶有兴味的问题;“大自然为什么这样豪奢地处处散布着美?”

摘要：“大巧若拙”是道教从道家继承下来的艺术美学观点，“忘笔知书”是道教在此基础上创造的艺术技巧论，“不能者听”是道教提出的艺术鉴赏技巧论。它们从三个不同角度和层面上阐述了道教艺术美学技巧观点，对古代艺术美学产生了深远的影响。

摘要：作者认为,康德与黑格尔在强调美学(艺术)的辩证统一方面有相通之处,在哲学基础方面又存在差异。黑格尔对康德艺术观既有继承又有发展。

摘要：文章从三个主要方面阐述了毛泽东在指导中国革命和建设中形成的艺术美论思想 ,即 :以人民为中心的接受美学理论 ;政治标准与艺术标准的问题 ;艺术典型化的过程与实质 ;关于诗歌艺术的形象思维问题。这些理论不仅丰富了马克思主义文艺思想 。

摘要：关于艺术美论的基本构建，在接受美学出现以前是两项结构论：作家──作品；在接受美学出现以后是三项结构论：作家──作品──读者。而毛泽东按照他自己的审美追求，创立了一个多项结构论：人民（主导者）──作家──作品──人民（接受者）。这个结构的轴心是人民。首先作家必须与人民结合在一起，接受人民的教育，从人民生活中汲取营养；作家必须为人民服务；作品必须集中表现人民的艺术形象；作品必须为人民所接受，在作品被人民接受的前提下，发挥教育人民的作用。

摘要：柏拉图的美学思想博大精深，其艺术美论独到而又深刻。他主张艺术家要洞察真理，要有心灵美和人格美，要把真善美的东西写到读者心灵里去；提出了艺术的“模仿对象是在行动中的人”这一重要美学观点；注重艺术题材的真善美和艺术结构的有机统一；倡导以美的方式．通过理想化．创造出整体美来。其艺术美论仍然具有重要的现实意义。

摘要：《讲话》是一部紧密结合中国实际并独具体系的马克思主义美学论著,它根据解放了的新时代的人民大众对文艺的要求,提出了表现“新的人物,新的世界”的中心课题,并在此基础上归纳出“文艺为人民”这一“根本的问题,原则的问题”。围绕这一问题,《讲话》就普及与提高、文艺与生活、政治与艺术、歌颂与暴露、世界观与创作方法、批判与继承、艺术家与群众等一系列对立统一的矛盾范畴进行了辩证分析,从而极大地丰富了马克思主义的美学思想。因此,从理论上讲,《讲话》是对于马克思早期《手稿》中所包含的以唯物实践观为基础的美学思想的重大发展;而半个世纪的实践证明,《讲话》是无产阶级的思想武器和培养几代革命文艺工作者的马克思主义的教科书。

摘要：宏观视野下的文化分析与整体把握──评朱兰芝新著《毛泽东美学思想研究》谭好哲毛泽东美学思想是毛泽东留给中国人民的一份珍贵的精神文化遗产。认真地学习和研究并根据新的历史条件来发扬光大这份遗产，不仅对建构当代形态的马克思主义美学体系，而且对建设有民族特色的...