摘要：约瑟夫·博伊斯是20世纪影响最为深远的艺术家之一,他不仅创作了类型与主题多样的艺术作品,也在艺术理论的建构方面颇有建树。他的艺术思想是理解其艺术作品的窗口,但前人更多是对其艺术作品进行文本分析。因此,本文着眼于博伊斯艺术自由之思的脉轮梳理,从古希腊亚里士多德的“潜能”与“实现”学说视角阐释博伊斯艺术的自由创造;其次,承续尼采艺术与自由观,论说博伊斯艺术价值的重估和非理性主义倾向;最后,结合鲁道夫·斯坦纳“自由科学”之人智学道路对博伊斯艺术的直接影响,梳理出了一条有关博伊斯艺术自由之思的继承发展脉络。总之,博伊斯的艺术之思具有西方传统历史文化哲学的深厚渊源,如若不对其艺术现象背后的文化精神把握,那必然造成理解上的赋魅和困惑。

摘要：尽管海德格尔艺术论中并未提及对自由这一概念的阐释,但在其描述艺术品中真理如何自行置入,以及真理如何在艺术中发生的过程中,对自由的体验和思考便已经展开了。本文以《艺术作品的本源》中海德格尔的艺术观点为基础展开分析,首先分析海德格尔的自由思想是如何在其艺术论中体现的,并进一步讨论这一艺术自由的超越性和局限性。超越性体现在这一自由使得艺术认知突破了传统认知框架的限制,局限性则讨论海德格尔的艺术自由更贴切地来说只是艺术中发生的自由,或者只是艺术内容方面的自由,而非艺术本身的自由体现。

摘要：艺术自由与法律自由存在着个性与共性的关系。艺术主体只有充分行使艺术自由的权利,才能对文化建设和文明传承起到良好的推动作用。法律保障和维护艺术自由的实现,为其意志去除外化制约,为其权利确定基本范围,为其平等建立保护机制。但艺术自由是有一定的法律限度的,在艺术创作、艺术传播、艺术批评、艺术市场等方面,都要受到法律规范的限制,这种限制又帮助艺术自由在法律构架内充分地实现。

摘要：在我国宪法的基本权利体系中,艺术自由兼具自由权与社会权的双重属性。这体现了我国宪法重视艺术自由保障的立场。对艺术自由的规范领域和限制标准的界定,不能离开艺术的事物本质和内在结构。艺术具有双层结构,是现实层面和艺术层面的结合体,在对艺术自由与公共利益进行法益衡量的过程中不能只关注其现实层面,更要考虑其艺术层面。当事人在艺术场所的性行为在艺术自由的规范领域之内,但是由于其对公序良俗的危害过大,国家对其加以干涉具有正当性。

摘要：我曾先后四次到黄河流域去考察,这绝不是一般意义上的写生或体验生活,我是把我自己作为黄河的一部分,作为这条雄浑的生命之河的一条支脉去感受大千世界的,在历时四年的艰苦寻找中,我想我所得到的东西不仅仅是一幅幅代表着我个人独特的感受内容和方式的作品。

摘要：王英琦的散文自成格调。她的散文创作强烈地体现了主体与客体的矛盾,理想与现实的矛盾,心灵世界与物质世界的矛盾,这既是她的散文取得较高成就的动力与源泉,也是她的散文具有内在力量的质素。她在散文艺术的道路上完成了自我实现的艺术转化,超越自我与现实的艺术解脱,并向更高层次,即实现内心世界与外部世界最后和解的艺术自由境界迈进。这正是她的散文格外引人注目的地方。 艺术的转化 实现艺术的转化,需要生命的投入。她出生和生活的环境十分恶劣。她是一个被遗弃的孤女。“悲哀也是美,苦难也成诗”。

摘要：一、我的艺术观自然创造了人类，人类创造了艺术，这是我们这个奇妙艰球中的奇迹。艺术把美带给人间，把爱呈献给这个世界，陶冶了人们的情操，装点了我们的家园，使得我们的世界如此的丰富繁盛，如此的色彩缤纷，如此的和谐美好。

摘要：自由"是一个美好而神圣的字眼.人人都崇尚自由、追求自由,尤其是知识分子、诗人,艺术家,最喜欢谈论自由.俄罗斯诗人普希金在里激情表白:"我要给世人歌唱自由."匈牙利诗人裴多菲更有流传甚广的绝句: "生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.

摘要：本刊发表过方明生教授的"日本近代作文教育研究之一"后,收到一些读者来信,引起一些注意,这里再刊出作者的系列研究之二。方明生教授是教育学博士,日本名古屋大学访问学者。

摘要：艺术哲学研究由来已久,艺术的哲学定义纷繁复杂。关于艺术自由的适用,联邦宪法法院逐渐舍弃了对艺术进行定义的思路,转而开始提炼艺术的基本特征。艺术具有先锋性,是艺术家的个性化表达,其作品具有多解释性。艺术自由对人的效力从艺术家衍生到艺术传播载体上;艺术自由对物的效力取决于艺术表现形式,与国家价值判断无关。此外,艺术自由具有内在限制,当艺术自由与其他法益发生冲突,应运用个案衡量的方法,确定优先保护的法益。