摘要：本文运用虚实相生、有无相成的辩证原理与现代格式塔心理学,描述了艺术的虚幻空间或灵境的创造,揭示了在超越与真实中感性时空的艺术实现。

摘要：1 艺术虚构是指“艺术家想象的创作活动的过程和结果”,艺术家通过自己的经验,对客观生活作出抽象概括,形成受生活、性格和环境的逻辑制约的一定体系,以特殊的作品形式表现出来,这个艺术创作的过程就是艺术虚构的过程。经过艺术虚构产生出来的作品,往往能通过生活现象反映出生活的底蕴。 深受庄禅哲学影响的古典诗词,一般侧重于表现作者的主体精神,是一种审美化情感化的艺术,是哲学弱形式的审美强形式,其极值追求是意境,是由言而象、由象而意的层层超越。

摘要：萨特把文学艺术的虚构性奠基于人的存在虚无化基础上,这就给文学艺术虚构以有力阐释。虚构性同文学艺术独立性、自律性、无功利性和自由的特征是密切相关的,也可以说是其他种种特性的前提。与以往学者将文学艺术的自律性与功利性、形而上学与历史化相对立的做法不同,作为一位积极介入现实的作家,萨特天才地找到一条沟通两者的理论途径,并为后人提供了一个极其有价值的思考空间。

摘要：由张永新执导,吴秀波、李晨等主演的电视剧《军师联盟》于2017年7月正式播出后,在学界引发了激烈的讨论。焦点主要集中在本剧的叙事切入点上,即选择以司马懿作为主人公叙事。即便是在罗贯中的《三国演义》小说中,司马懿也只是在后半部分才加重笔墨刻画的人物。为何他会成为一部“三国”题材影视作品的主角？回答这一问题,需要从“三国”题材影视剧评价标准着手。

摘要：中国历史题材电视剧创作要求作家在忠于历史真实的前提下升华艺术真实。但是任何史料都不可避免地会因创作者的主观意图而有所选择或删减。因此，创作者需要对史料进行去粗取精、去伪存真的鉴别分析，从而真正达到历史真实与艺术真实的高度统一。

摘要：杨立哮同志的长篇历史小说《腥秋》终于完稿,并且行将付梓,我们感到高兴。他嘱我们作序,我们慷慨答应,乐意为之。(一) 关于历史小说的写作,历来争议不止。我们认为,它的主要成份有两个:一是历史,一是小说,是“小说”和“历史”的统一。在这里,“历史”是题材,“小说”是艺术,是历史题材的文学作品。

摘要：《北史演义》是清朝乾隆年间江苏文人杜纲根据北朝历史所写的一部历史演义小说。在中国古代浩瀚的历史演义小说中,它是继《三国演义》之后又一部成功的佳作。它具有丰厚的历史感、宏伟独特的结构、进步的思想倾向、丰富曲折的情节和优雅精炼的语言。它不仅准确形象地再现了战乱频仍、王朝迭更、民不聊生的北朝历史,而且还通过艺术的再创造,塑造了一批独具个性、栩栩如生的少数民族正反人物形象,从而使作品不仅仅停留在写史存义的一般水平上。

摘要：艺术虚构作为生活美向艺术美转化的中介,是小说美学一大重要问题。中国古代小说创作和小说理论,对艺术虚构的实践和认识,经历了一个曲折的演变过程。深入探寻这一演变轨迹,是本文主旨所在.一、“迂诞依托”与“传示奇异”:两汉时期小说艺术虚构手段的直觉需要中国古代小说主要导源于史传文学,具体脱胎于野史杂传。在史乘分流过程中,艺术虚构表现手法促进了历史的小说化。先秦史籍修撰,虽然标榜和强调实事实录原则,但也不乏虚构的成分,“踵事增华”与“事资虚饰”成为修史的必要手段和圆通笔法。《左传》记言常有设想虚造,为人物对话、心理活动设身处地揣摩代拟,其记言实为拟言代言。“史家追叙真人实事,每须遥体人情,悬想事势,设身局中,潜心腔内,忖之度之,以揣以摩,庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地,不尽同而可相通。”(钱钟书:《管锥编》第一册)史著在事资虚饰和拟言代言中,不可避免地无意识虚拟和自发性想象。史著之所谓实录,一开始就包含了虚构的成分.

摘要：近年来,舞蹈界对文物题材的深入挖掘与创新呈现,为传统文化与现代科技的融合开辟了新径。这类舞蹈以文物为创作灵感,通过科技的加持,延展了以往“现实在场”的时空维度,构成了跨越时空的虚拟现实场景,实现了艺术话语叙事从抽象的语言文字向具象的视觉图像的转换。本文旨在深入剖析艺术虚构与记忆在舞蹈“活化”文物这一创作实践中的具体运用,解读此类舞蹈的生成原理,即如何通过艺术虚构与记忆将文物的历史故事与文化记忆转化为具体可感的舞蹈形象与故事情节,以进一步为实现传统文化的创造性转化和创新性发展提供有益启示。

摘要：艺术虚构与数字虚拟,是现实土壤上盛开的两朵智慧之花,虽然分属不同范畴,但同质同构,体现了人的本质力量。数字虚拟技术正在经受打磨,虚拟世界也将孕育兴起。艺术虚构与数字虚拟的通约性和联动性,使得它们有可能在各自创造既相互平行又相互融合的世界——艺术世界与现实世界、虚拟世界与现实世界之后,又能在这两条平行线上进一步跨界,实现交互和互惠共赢,特别是有助于虚拟技术的趋利避害,实现当下艺术与技术的共同进步。