摘要：最近二十多年来,科技艺术成为了一个新的增长点,很多人开始关注。这涉及到我们对艺术的理解,艺术总是要打破既有的框架,给人们拓展新的理解方式。科技在这个方面确实给我们提供了很多的作用,新的科技手段可以不断地让我们去扩展人类的认知边界,它跟艺术的结合也拓展了我们对艺术的理解。通常来说,我们有两种认知形式:日常认知和科学认知。日常认知是跟你身边的自然、社会、山水、家庭、朋友关系联系起来这种感知的东西;科学认知是科学理论的探求,它们是人类两种认知方式。艺术提供了第三种方式就是艺术认知。

摘要：作为中国文化的重要构成部分,随着全球文化交流的不断发展,中国书画艺术在跨文化交流中产生重要的影响,国际世界对于中国书画艺术的认知不断深化,外籍人士关于"中国艺术"以及"中国书画"的认知和评价也发生了很大的变化。通过问卷调查方法对275名外籍留学生进行了访问,重点考察外籍留学生对于"中国书画"艺术认知和评价的主要特征。

摘要：我国的水景建设在近些年取得了很大的进步,水的造型能力及应用已是传统古典园林无法比拟的。形式丰富了,应用灵活了,不和谐的因素也出现了,这些不和谐主要反映在古板的设计观念、单调的设计形式以及趋同的设计理念等方面。本文基于此,从艺术的角度对水景景观设计的相关问题进行了探讨,希望能够对这些相关领域的研究提供一些帮助和借鉴。

摘要：通过对社会公众艺术启蒙育人的现状调研,发现当下儿童美术教育依然存在过度追求功利性、以成年人的评判为标准等问题由于缺乏依据儿童身心发展的系统教学设计,当下国内的儿童美术教育体系和国际前沿的儿童教育观念存在许多相悖的行为,部分学校、评委、家长、培训机构的功利性造成了一系列教育方向上的误导,导致了机构套路化、程式化的儿童美术教学。

摘要：我曾在《语文建设》2003年11期上发表过一篇文章《语文学习呼唤艺术认知》,里面提到这样一个案例:学生的一篇习作将庄子艺术化为“一只刚刚分娩过的巨型蝴蝶”,引发了同学的激烈争论。争论的焦点是蝴蝶乃卵生,怎可用“分娩”形容?对此争论,我在文章里提出,人认识事物的方式有科学认知和艺术认知的分野,应各适其领域,不可错配。如将庄子描述为“一只刚刚产过卵的巨型蝴蝶”,审美意趣里的生命体验会减损不少。固有的知识概念有时会限制我们诗性表达词语搭配的活力。而“诗性”,在古希腊语中意味着创造。

摘要：二战之后,禅宗美学渗透至美国艺术领域并产生非凡影响,这种影响在约翰·凯奇、艾德·莱因哈特、马克·托比三位艺术家的创作中尤为明显。约翰·凯奇在禅宗空观的影响之下形成了“空的诗意”的艺术认知,清空了传统的节奏结构,让音乐在“空”的状态下呈现,以无声音乐的形式诠释了对“空”的理解;艾德·莱因哈特受到禅宗空灵境界的启发,将艺术创作视为空灵的空间场域,努力寻求艺术创作与欣赏中类似于冥想的虚空体验;马克·托比则受到禅宗物我同化思想的启发,在创作中通过复杂流动的线条和多重空间感呈现创作主体的心性与情趣,使艺术作品成为创作主体“情感潜流”的表现。正是上述三位艺术家基于禅宗思想所形成的艺术认知对20世纪中叶之后的美国乃至整个西方艺术界产生了重要影响。

摘要：访谈时间：2014年12月31日访谈地点：天津美术学院自上个世纪80年代以来,中国当代艺术逐渐开启了由追随西方潮流转向探索本土文化精神的模式,这一过程也在一定程度上促进了西方文化与中国民族精神的融合。

摘要：美术教育有不同于科学教育与思想教育的特殊作用,它不是单纯的美术知识传授与艺术技能培养,而是一种提高学生智力和智慧,培养学生审美能力、艺术认知能力,帮助学生初步形成正确的世界观、人生观、价值观的教育。

摘要：中国武术是以"感知生活"作为艺术认知的目的。通过感性的艺术化形象,中国武术可以使人们获得对技击生活与现象的认知,获得对武术技理与技法的认知,获得对技击原则和规律的认知,获得对武术美学特征的认知。这使得中国武术成为了一种具有典型的艺术认知的功能的艺术形态,其表现为:以"道法自然"为文化内核的中国武术可以使人获得对自然规律和现象的认知,以"美感于心"为审美追求的中国武术可以使人获得各种"美"的形式和内容的认知,以"尚武崇德"为道德规范的中国武术可以使人获得对"善"的理念和行为的认知。

摘要：在弦乐四重奏中,大提琴起着至关重要的作用,大提琴的节奏是基石,但不是主导,在任何时候都不能忽视大局观和整体观。对大提琴在弦乐四重奏中的艺术认知与演奏规格进行深刻的理解,可以更加完美地发挥大提琴在弦乐四重奏中的魅力。