摘要：宗廷虎先生曾经说过,关于修辞学的性质,是修辞理论中一个带根本性的问题。正因为如此,修辞学史上才有不少学者针对这一问题发表了大量的见解。尽管迄今为止,对这一问题的看法依然见仁见智,但这种积极的探讨,对于修辞学理论的建设和发展,无疑将是十分有益的。 早在本世纪四十年代初期,陈望道先生就指出过:“修辞学是研究文章上美地发表思想情感的学问。”①这句话实际上已经触及了修辞活动的精神特质,即它与艺术创造活动中情感表现的联系。既然如此,作为研究修辞活动及其规律的修辞学,自然就应当以言辞和文辞为审美对象,去深刻地揭示出修辞活动各个方面所蕴含的精神特质(包括情感表现的规律)。这一点,王力先生表达得尤为明确,他提出:“修辞学属于艺术的部门,语法学属于科学的部门。”②当然。

摘要：《电影艺术》约我写文章,对《开国大典》的创作说几句话。我实在勉为其难。在我想来,一部作品问世之后,读者(观众)和历史便是最权威的说话人了,而作者的创作初衷、意图哪怕说得天花乱坠,都是苍白无力的,更何况一部影片的诞生,其间经过导演、演员以及几十个艺术部门的艺术处理,已不单纯是印成铅字时的效果了。我只想就剧作本身说几句,也代表我的三位合作者,算我们参与讨论的一个发言。

摘要：杨村彬先生是我国著名的戏剧作家、导演艺术家,戏剧教育家。他一生导演了百部戏,诸如《清宫外史》、《枯木逢春》、《蔡文姬》、《上海战歌》、《兄弟》、《红岩》等,都曾轰动过剧坛,使人们流下了激动的泪水.不少戏剧场面深深刻进了人们的心里,以致几十年之后人们仍旧记得那些感动过自己的细节和场面。这是什么原因呢?也许是和杨村彬先生善于运用中国传统的意境处理方法处理戏剧场面分不开的。

摘要：骆小所先生在1994年第2期《云南师范大学学报》上发表了《修辞学的性质新论》一文,后中国人民大学《语言文字学》复印转载。文章主要提出了三个观点:修辞学属于艺术部门,而不属于科学部门;修辞学是一门边缘学科;修辞学属于大语言学,而不属于纯语言学。骆先生视野开阔,纵横古今,读后颇受教益,但修辞学的性质事关重大,直接关涉到修辞学的历史走向,发展繁荣,而《新论》中的一些基本观点值得商榷,故在此略陈管见,向骆先生请教。 一 主张修辞学属于艺术部门并非骆先生一人,王力先生在《汉浯语法纲要·导言》中就说过:“修辞学属于艺术的部门,语法学属于科学的部门。”李廷扬先生在《修辞学不是语言学》一文中也说道:“

摘要：诗,无论是“言志”、“缘情”还是“体物”,都是“情动于中而形于言”的。用现代术语说,即要用诗的语言来表达心灵的感受。诗人不只生活在一定社会经济环境中,还生活在长期形成的文化传统中。这种传统在很大程度上决定着他们的思想感情、审美理想的内容,也决定着这内容的表达方式。

摘要：在修辞学繁荣的今天,修辞学以理论视野和研究方法的转换,极大地拓展了自身的研究领域。但同时,修辞学也步入了种种的误区,形形色色的修辞观不断出现。因此,“要进一步繁荣汉语修辞学,必须在修辞学界开展一场修辞性质的大讨论”。在骆小所先生的倡议下,郑荣馨先生率先作出了反应。作为一名修薛学爱好者,我也想就此谈一点粗浅看法。

摘要：很多美国知识界人士想当著作经纪人,因为这是一项很好的职业,他们是作者最亲密的朋友。著作经纪人负有培育作家的责任,销售作者的作品仅是工作中很小的一部分。一个好的经纪人,要熟悉出版的方方面面,从帮助每一位作者作品的出版,到跟踪书店的销售。也就是说,他不仅要和作者、编辑打交道,保持出版工作的顺畅,同时还要联系广告宣传人、艺术部门、销售经理、报纸和杂志的编辑。

摘要：民族艺术学会成立之前木村:国立民族学博物馆里关于民族艺术的共同研究会是一九八○年四月开始活动的,前两年搞“民族艺术学的基础研究”,后两年稍调整了人员搞“民族艺术世界的结构”的题目。它成为民族艺术学会的前身。最初就曾设想:“

摘要：微弓着背,满面春风地开门让座。面前这位和蔼可亲的小个子老人,就是我们为期一年的书画鉴定课老师——许莘农先生。 这是1995年冬天,84岁高龄的许老与家人刚刚搬进这小套新居。走进他自己的小书房,只见图书四壁,仅余数尺地盘,可容二、三人促膝而谈,称为蜗居斗室可也。