摘要：种族、性别和文化寻根是美国当代著名女作家艾丽斯.沃克小说一贯的激进主题。其代表作《紫色》从政治和女性主义的视角深刻展现了了美国和非洲黑人女性所承受的种族和性别压迫以及她们在这两种压迫下对于自我身份的不懈寻求。小说中黑人女性通过对于其文化本源和女性传统的追寻和求索,构建了自我身份和完整的生存,体现了身处美国白人文化主流社会中的艾丽斯.沃克对于其黑人传统的热爱之情和文化寻根意识。

摘要：艾丽斯·沃克作为美国黑人文学的女性代表作家,她在自己的文学作品中充分利用象征隐喻的艺术手法对黑人女性的命运和生存状态进行了描写。另外,沃克在自然状态方面也表现出了更多的关怀和领悟,这对黑人妇女、自然和谐的发展具有促进作用。基于此,本文主要对艾丽斯·沃克《紫色》中的生态女性主义书写进行了探讨。

摘要：小说《紫颜色》以色彩命名,其艺术特色之一在于运用了色彩隐喻的修辞手法。在小说中,西丽亚对紫色和红色的追求与拥有暗示着她的艰难成长历程;"黑色女神"莎格的红黑装搭配象征着她的个性和尊贵;上帝的黑白之论阐释了黑人女性的精神解放之路。这三组颜色词的搭配运用增强了小说主题的表现力。

摘要："错位",是文学创作中常用的一种艺术表现手法,在我们看来也许是一个很平常的故事,但经过作者艺术化的错位处理后,则往往产生了一种特殊的艺术效果。艾丽斯·沃克的这篇《日用家当》虽然没有延续传统意义上的以开端、发展、高潮、结局为特征的连续性叙述模式,但依然不丧失其独特的审美艺术价值和思想价值,其中一个重要的原因就在于作者使用了一种"错位的艺术",从而产生了一种意想不到的艺术效果。

摘要：当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克自称为一名妇女主义者(womanist),认为妇女主义者之于女性主义者犹如紫颜色之于淡紫颜色。根据沃克的定义,妇女主义者热爱妇女热爱斗争热爱人民热爱生活热爱自然热爱地球,妇女主义者致力于拯救民族心灵完整和健康。这种以爱与拯救为灵魂的妇女主义思想始终贯穿于沃克的艺术创作,而尤以普利策文学奖获奖作品《紫颜色》为杰出代表。折射到现实生活层面,则衍生为沃克的激进主义(activism),从早年投身的黑人民权运动到对9.11恐怖袭击的愤然指控,从反核污染到公开致信谴责克林顿政府对古巴的食物禁运政策等。妇女主义是解读沃克不可或缺的金钥匙,妇女主义批评也成为当代美国文学文化批评中不可忽视的少数话语。

摘要：艾丽丝·沃克的小说《父亲的微笑之光》不仅表达了颠覆西方社会白人中心论和父权制的思想内容,在艺术形式上,也显示了颠覆传统叙事手法的诸多特色。本文试借助传统叙事学和女性主义叙事学的观点,从叙事结构和叙述声音两个方面对小说进行文本分析,探讨作家如何运用各种叙事手段来表现意识形态,以及这部作品独特的审美价值和艺术价值。

摘要：美国黑人被子遗产应定义为艺术遗产、政治遗产和家庭历史遗产。《日用家当》中作者和母亲的双重叙事话语对读者均有误导。迪伊在政治上表现肤浅,但她仍然应该成为黑人被子的艺术遗产和政治遗产的继承者。麦姬因其守旧,只能成为被子的家庭历史遗产的继承者。

摘要：自处女作《女勇士》在1976年首次出版以后,汤亭亭就蜚声美国文坛.之后,汤亭亭又陆续出版了《中国佬》、《孙行者》、《第五和平书》和《战争的老兵,和平的老兵》.她的作品屡获大奖,如美国全国图书奖、美国全国书评家协会奖、美国学院和艺术与人文研究院大奖以及前美国总统克林顿颁发的国家人文勋章等等.

摘要：黑人艺术是黑人民俗文化不可或缺的部分,是黑人建构民族身份的精神支柱。通过揭示布鲁斯音乐、黑人灵歌、黑人舞蹈和百衲被等艺术形式所包含的丰富情感和审美智慧,赫斯顿与沃克的小说既体现了黑人民俗文化的丰富内涵和艺术魅力,也凸显了黑人作家强烈的民族自豪感和民族身份意识,收到了突出人物个性、烘托作品主题的艺术效果。赫斯顿以丰富的民俗文化积累、优秀的民俗文学成果成为坚守黑人民俗文化的楷模;沃克以女性作家独有的敏锐视角,发掘出赫斯顿作品的民俗文化精髓,沿袭了赫斯顿通过文学创作进行文化寻根的叙事技巧,实现了对赫斯顿文本的模仿与修订,建立了与赫斯顿之间亲密的文学关系,成为赫斯顿弘扬黑人民族文化的嫡系传人。

摘要：艾丽斯·沃克的"日用家当"中黑人被子遗产应定义为艺术遗产,政治遗产和家庭历史遗产。尽管迪伊在政治上因肤浅受到责备,但是她仍然应该有资格成为黑人被子的艺术遗产和政治遗产的继承者。麦姬因其守旧,只能成为被子的家庭历史遗产的继承者。