摘要：黑人宗教是黑人民俗文化的重要组成部分,也是黑人建构民族身份的精神支柱。赫斯顿与沃克的小说通过描写伏都教法术的通灵、泛灵论思想的和谐以及其它迷信习俗的神秘,揭示黑人宗教所包含的丰富情感和审美智慧,既体现了黑人民俗文化的丰富内涵和艺术魅力,又凸显了黑人作家强烈的民族自豪感和民族身份意识,收到了突出人物个性、烘托作品主题的艺术效果。赫斯顿以丰富的民俗文化积累和优秀的民俗文学成果成为坚守黑人民俗文化的楷模;沃克以女性作家独有的敏锐视角,发掘赫斯顿作品的民俗文化精髓,沿袭了赫斯顿通过文学创作进行文化寻根的叙事技巧,实现了对赫斯顿文本的模仿与修订,建立了与赫斯顿之间亲密的文学"母女"关系,成为赫斯顿弘扬黑人民族文化的嫡系传人,为黑人民俗文化的传承树立了典范。

摘要：在《紫颜色》中,沃克以民间视角来呈现美国南方黑人女性的民间文化,开拓了黑人女性的话语空间,传递了作家的民间价值立场。在文学样式和语言的选择上,《紫颜色》充分体现了黑人音乐布鲁斯的创作原则。从这个意义上来讲,小说是对黑人民间美学的艺术再现。将沃克与鲁迅相比较,可以看出前者对后者的批评源于二人迥异的价值取向:鲁迅的作品是反映孤独者与大众之间复杂关系的民族寓言,是"五四"语境下中国文人启蒙立场的注脚;而沃克作为黑人妇女的"辩护人",把民间世界的生活上升为作品主要审美对象,是其民间立场的投射。

摘要：艾丽斯·沃克是美国当代一位出色的黑人女作家,她自诩为一名女权主义者,认为对女性主义者而言,妇女主义者就像紫色中的淡紫色一样光彩动人。从艾丽斯·沃克所出版的小说中,我们可以感受到她的思想魅力。要解读艾丽斯·沃克,首先要对其思想中的妇女主义灵魂进行解读,而且妇女主义批评也成为美国文学文化中,当代批评运动难以割舍的少数话语权。该文就对艾丽斯·沃克的一系列小说进行分析,揭示她女权主义的信仰。

摘要：黑人民俗文化是黑人民族的灵魂,是黑人建构民族身份、维系民族团结的精神血脉。赫斯顿以丰富的民俗文化积累、优秀的民俗文学成果成为坚守黑人民俗文化的楷模;沃克以后辈作家应有的谦恭沿袭了赫斯顿通过文学创作进行文化寻根的叙事技巧,实现了对赫斯顿文本的模仿与修订,建立了与赫斯顿之间亲密的文学关系,成为赫斯顿弘扬黑人民族文化的嫡系传人。文学性民俗和语言性民俗是黑人民俗文化的重要组成部分,赫斯顿与沃克小说中大量黑人民间故事的融入、黑人布道词的引用、黑人布道场景的描写以及黑人方言土语的运用,不仅将黑人文学根植于民族文化土壤当中,使作品集"黑人性"与真实可读性于一体,而且体现了黑人民俗文化丰富的精神内涵和独特的艺术魅力,捍卫了黑人民族的尊严和独立。

摘要：民俗文化是一个民族古老文明的重要体现。在《紫色》中,黑人少数族裔作家艾丽斯·沃克描写了大量非洲传统文化及社会习俗,其中口述故事、黑人方言英语、布鲁兹音乐等蕴藏了深刻的文化意义。对口述文化表现的分析,将有助于探究作者试图通过书写本民族文化唤醒非洲裔美国人的自我身份认同和种族平等的真实意图。

摘要：电影对小说成功改编的关键在于,它既让原作的主题风貌再现银幕,又创造出体现原作思想精髓的电影形式。此种忠实与创造在斯皮尔伯格根据畅销小说《紫颜色》改编的同名电影中得到了充分体现。文章以电影和小说之对比为主旨,从合理删减、情节重组的创造形式和声画结合、时空综合的艺术特点出发,探讨电影《紫颜色》对小说《紫颜色》的改编。

摘要：美国黑人女作家艾丽斯·沃克深受种族主义和性别主义的歧视,他以揭示性别主义与种族主义文化对广大妇女所产生的摧残为己任,帮助妇女同胞寻求挣脱压迫的光明之路、树立乐观向上的生活态度走出迂腐传统的藩篱,这种以爱与拯救为灵魂的妇女主义思想始终贯穿于沃克的艺术创作之中。沃克凭着对生活的渴望和对幸福的执着追求,她在作品中塑造了一批黑人女性群体,为新一代与命运抗争的黑人妇女提供源源不断的思想斗争武器。沃克的出现颠覆父权制和白人中心主义,这是对于女性主义话语的真正突破,这无疑凸显了黑人妇女文学创作的突破点,最终以完整、独立的身份屹立于民族之林。

摘要：当代美国非裔女作家艾丽斯?沃克森成功地把拉丁美洲的魔幻现实主义吸收到美国黑人文学之中,在保持黑人民族特色的同时,极大地增强了作品的表现力。本文着重分析了《父亲的微笑之光》中魔幻现实主义因素的三点体现。

摘要：《外婆的日用家当》是美国黑人女诗人、小说家和杂文家艾丽斯·沃克的著名短篇小说之一。作品描写了一个美国黑人家庭母女三人对待两床由祖母缝制的被子的不同态度,反映了她们对民族文化遗产的不同态度与观念。大女儿迪伊想拥有这两床被子,但她将将其作为凝固的艺术品挂起来远远地欣赏,而母亲和妹妹玛吉却希望将两床被子作为日常用品。本文将着重从社会背景知识、迪伊的名字改变、迪伊对"被子"的态度三方面的语篇象征功能上分析迪伊在文化遗产传承中的迷失。