摘要：2011年12月29-30日,由中国戏曲学会、中国艺术研究院戏曲研究所、福建省文联、泉州市人民政府共同主办的"王仁杰剧作学术研讨会"在北京召开。来自北京、上海、南京、福州、厦门、泉州、武汉及香港等地四十多位戏曲理论家、剧作家、艺术家参加了研讨会。本次会议是中国艺术研究院戏曲研究所"当代剧作家系列研讨会"活动之一。为了引起大家对当代剧作家创作的关注和研究,本辑专设栏目,刊发部分专家发言,以飨读者。

摘要：曾静萍无疑是新时期福建剧坛上出现的最优秀的戏曲演员之一。不论是在梨园戏传统剧目《朱文太平钱》中扮演已赴幽冥,仍执着追求人间爱情的纯情少女一粒金,还是在创作剧目《节妇吟》、《陈仲子》和《董生与李氏》中扮演命运与性格,苦难与风流各不相同的成熟女性颜氏、仲子妻和李氏,她都展现了出色的表演才华和梨园戏艺术的神韵。甚至她在《陈三五娘》和《李亚仙》中反串小生陈三、童丑来兴也独具风采、广受赞誉,由此而成为福建第一个获得梅花奖的演员,并还获得了上海白玉兰奖。

摘要：作为一个戏曲导演,他与其他导演所不同的,是背负着沉重的传统艺术包袱。尤其是梨园戏这一古老剧种,它蕴藏着古南戏的诸多艺术因素,至今对于我们都还是一个谜,稍一疏忽就有可能把数百年积淀下来的优秀艺术传统给弄丢了,使剧种艺术的品位变质。这是我们所不愿意看到的结果,也是热爱梨园戏的广大观众所不同意的。下面就这几年导演工作,谈谈个人的体会:

摘要：如果在"新编历史剧"与"新编古代戏"中选一个来命名王仁杰先生的作品的话,"新编古代戏"显然更为合适。然而,新编古代戏之"新"在何处?又从何而"新"呢?若"新编古代戏"只是要求所谓"整旧如旧",

摘要：梨园戏、曾静萍、王仁杰、王评章的"四位一体",是当代剧苑的一道奇观。王评章称王仁杰为"最优雅的古典诗人",我以为这主要是风格定位。从文化性质上来说,又何尝不是现代戏曲诗人呢?王仁杰的古典化追求,根植于气质才情,又包含着对现代化的反思。

摘要：借男女之间的爱慕、追求、相思、失恋、离异等现象以寄托作者对社会人生中某些问题的感受和思索,这是在我们读古诗时常见的一种艺术手法。读者和评论家们也常为此类诗中寄托何事、或有无寄托而揣测、考证、争论。这种手法最早见之于屈原的辞赋。在《离骚》、《抽思》、《思美人》等篇中,作者多次以男女婚嫁象征君臣遇合。不过诗中男女所影射的对象并不固定,有时以美女自喻,如“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼余以善淫。”这是以容貌的美丽比喻自己才能出众,借女性之间的争宠,斥责小人的嫉贤妒能。

摘要：我与梨园戏,曾有一段不解之缘。儿时大户亲戚,每遇喜庆,宅上必演《苏秦》诸剧。季子落魄归来,妻不下机,嫂不为炊,头戴破毡帽,惶惶如丧家之犬,家人笑骂由之,亦令人生怜。有位疼我的长辈,移苏秦帽于我头上道:“秦呵不长进,偷拿师公印”,引得满堂大笑。我当时尚在母亲怀中咿哑学语,未解世情冷暖,只跟着傻笑。从此“憨秦”之绰号,随我至今。童稚旧景,早已不复记得,唯有高堂老母。

摘要：中国理想人格的这片颐和园,在世纪末的黄昏辉映下,“现代”的金属塑像丛林里到处弥漫着质感坚硬的诱惑,而在这诱惑之光的交映下,“传统人文价值”那仅留的残垣断壁,同样散发着光芒迷离的诱惑。人生徘徊其中,应接不暇于其各自的诱惑而至于进退失据,所以以“人文寻思”为主题,世纪末注定开始了一场中国人自己的人格重建。 人格在事物的接应中被凸现。“大凡出义则入利,出利则入义,天下之事,惟义与利而已”

摘要：福建南戏轰动台湾为了使台湾的广大观众较详细地了解发祥于大陆泉州并流传于闽南语系地区，保存着１２世纪初盛行于东南亚的南戏诸多剧目、音乐及表演形态的梨园戏，以泉州市政协副主席、著名剧作家王仁杰率领的来自北京及漳州、莆田、泉州等地的９位戏剧界专家、学者组成...