摘要：在以往苗族芦笙音乐文化的研究中,相关术语的指称多属于"他者"视角的非位表述,或者"他者语言系统"的转述,苗族民间的主体发言及其"本位语言系统"内部的表述与解释往往在这一转述过程中被或多或少地遮蔽起来。《苗汉词典·黔东方言》收录了涉及该方言社区芦笙音乐文化的日常交流用语40条,用于日常交往中有关芦笙音乐文化的术语指称和语义解释,并含有对该方言社区生态文化、农耕文明以及音乐心理观念和行为方式的隐喻。对这种"本位语言系统"内部的表述与解释进行系统研究,不仅是当下民族音乐学学科发展的基本学理诉求,同时更是苗族音乐文化主体性建构和全球化对话的基本前提。

摘要：芦笙音乐一直都是我国民族音乐体系中的重要组成部分,对我国民族音乐文化发展起着不可代替的推动作用,长期以来在民族音乐文化领域都得到了重视及关注。芦笙音乐发展历史悠久,并具有很大的发展空间,现如今更是在各大音乐领域得到了应用,不仅是促进民族音乐体系完善的关键,还是推动我国音乐艺术文化水平提高的重要音乐手段,进一步证实了芦笙音乐对我国音乐文化前进的重要性。对此,笔者根据自己对芦笙音乐的了解,分析了我国芦笙音乐研究的历史与现状,并探讨了相应的传承意义。

摘要：芦笙是贵州苗族重要的文化名片,也是贵州苗族音乐的重要组成部分,探析贵州音乐文化特色一定要从与苗族风俗民情息息相关的芦笙音乐入手。本文通过整理相关资料,以雷山芦笙音乐为例,总结了雷山芦笙的制造方式与雷山芦笙的制作工艺,分析了芦笙的演奏方式与类别划分,论述了雷山芦笙音乐的发展历史与其在贵州苗族地区的重要地位,最后,由雷山芦笙音乐延伸至多元化的贵州音乐文化,通过探究雷山芦笙音乐的文化价值,论证芦笙音乐存在的必要性,把握贵州音乐文化的整体特色。

摘要：贵州苗族簧管乐器在苗族人民的生活这占据着重要的地位,是贵州苗族音乐文化不可或缺的一个部分。芦笙作为最具代表的苗族簧管乐器,以其独特、浓郁、深厚的传统文化价值,于2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。但是,伴随着社会的发展和变迁,尤其是面对西方文化的不断侵蚀,使得作为"地方性传统音乐文化"的贵州苗族簧管乐器音乐文化正面临前所未有的生存困境。鉴于此,本文以贵州苗族人民喜闻乐见的簧管乐器芦笙为例,在介绍贵州苗族簧管乐器芦笙音乐起源、现状以及文化价值的基础之上,就新形势下如何传承苗族芦笙音乐文化进行探讨。

摘要：芦笙在苗族社会中有着重要的地位,起初被用来吹奏哀乐、祭奠亡灵。随着时代的发展及社会生活的变迁,芦笙被苗族人赋予了更加丰富的内涵与用途,成为一种苗族文化的复合体。在多元化文化共同发展的背景下,流行音乐、现代乐器盛行,传统的文化生活受到了现代文化的强烈冲击,年轻人对芦笙音乐、芦笙舞的兴趣逐渐减弱,芦笙文化日趋衰落。本文通过展示苗族的芦笙文化及其艺术之美,为苗族芦笙文化的保护与发展提供参考意见。

摘要：2019年3月16日至3月19日,为期3天的首届西部苗族芦笙文化节在四川省宜宾市玦县隆重举行玦县作为四川省南部苗族聚居地之一,拥有丰富的芦笙乐舞文化,本文试从参加此次文化节的24个游行方阵选取3个芦笙队表演的芦笙音乐与舞蹈作为研究对象,分析其音乐的旋律、节奏及演奏特征和舞蹈步法动作的跺脚踢腿步、摆笙跺脚步等体态动律特征以期能够对川南西部苗族芦笙乐舞民间习俗文化的发扬有所裨益。