摘要：钻石之花的东方灵韵从印度到巴西,从南非到澳洲,从俄罗斯到斯里兰卡,一路走来,钻石在艺术风格上始终脱离不了西方审美的渲染。然而东方艺术总会在看似随意中侵染上禅意、神秘的风格,对于中国的珠宝设计师来说,将本民族的艺术神韵通过钻石来表达,才会让珠宝设计更接近东方人的灵魂本质和内在追求。

摘要：我国有着许多受到人们喜爱的水彩画家,傅尚媛以她独特的表现技巧,别具一格的艺术作品,赢得了国内外广大读者的赞赏,是人们喜爱的水彩画家之一。 少年时代她就对绘画产生了兴趣,也许那是从对自然的向往中开始的,那些借景寓意,以花寄情的古代诗词中所蕴含的深沉、幽远、清纯的意境给她的审美历程保留下了深深的印记,日后竟成为她选择艺术道路的最初动因。 1949年她考入了北平国立艺专(中央美术学院前身);时代的培育,把她带入了一个新的精神世界。她深心地崇敬那些为了祖国和人民而献身的人们,满怀激情地表现他们的高尚情操,毕业后在教学工作之余仍致力于创作,曾完成了《一二·九组画》,后由于种种客观条件的制约,她暂时放弃了早年的艺术理想,在苦苦地探索和不断地寻求中,进入了花卉世界。她与花有着久远的交往,随着时间的流逝,人生阅历的丰厚,在花卉的世界里。

摘要：《谁不说俺家乡美》是央视农业·军事频道的核心栏目《美丽中国乡村》单独制作的10集系列子节目，其主要以推广乡村特色观光旅游为核心诉求，在全面呈现日新月异的农村新貌的同时，也为观众展示了清新别致的乡村丽景。其中，该节目对林木花卉的视听化多元呈现，凸显了精致细腻、灵动多变的艺术水准，营造了良好的视听感官体验效果。作为一档以展示农村地区自然景观、文化风俗为主要内容的人文旅游类电视节目，《谁不说俺家乡美》在视听美感的营造上，注重将各种林木、不同花卉进行多角度与动静场景的摄录呈现，完成了音效、画面、色彩等视听元素之间的综合交融，继而也形成了卓然不群的艺术表现手法。

摘要：我最初见熊广琹的画，是她学吴昌硕画法的作品：厚重，浓郁，但笔意恬静，不像老缶那样强恣肆。这表明，她学了吴的画法，但保持着自己的个性。女画家学吴不容易，学而能似，似中不失自我，更不容易，所谓天赋，不是学谁像谁的本事，

摘要：花卉在陶瓷装饰中具有独特的艺术魅力。花卉装饰始终伴随着陶瓷生产的发展而不断演变,并逐渐形成反映社会审美意识的装饰思想、造型规律和结构模式。通过对花卉纹样的装饰方法及现代花卉装饰的新特点论述,展示花卉装饰的艺术魅力。

摘要：描写自然界的物象谓之“写生”,五代西蜀画家黄筌、徐熙皆有写生绘画作品传世.其后的徐崇嗣始创“没骨”写生画风,这为后世花卉写生奠定了坚实的理论和技法基础.花鸟画写生的传统到宋代达到顶峰.当时的花鸟画家都是在对物象进行深刻体察后,然后再进行艺术创作的.元代文人画写意精神使得花鸟画笔墨内涵和表现手法有所拓展,为花鸟画的写生注入了写意精神,这对后世影响巨大.明代花鸟画家在继承前代写生传统基础上创“勾花点叶”法.清代恽寿平经实践提出“对物写生”理论,他的花鸟画被尊为“写生正派”,对后世花鸟画创作包括后来的海派及近现代花鸟画的创作都产生了极深的影响.中国花鸟画写生不同于西画对物造型写生.

摘要：中国画向来不以图写现实为目的，而是以笔墨来观照生命，追求出乎笔墨町畦之外的逸韵，求真意于骊黄牝牡之外。有人作画，以幻境入，重视彼岸世界，视现实为皮相，是以画境凌空蹈虚，富于哲思；有人注重当下直接的生活体验，重视“此在”，是以画境颇有鱼鸟相亲的人间气息。从哲学上说，这是不同的路向；从做人来说，这是不同的人生态度；从绘画上来说，这是不同的艺术表现途径。

摘要：何谓“岁朝”,就是一年的开头,也就是现在的春节。何谓“清供”,就是一种以插花为载体的室内环境艺术。随着季节的变化,我都要插上三两枝瓶花,给室内带来一些生机。春节就更不用说了,在这色彩单调的季节,插花更能给人带来暖意,带来温馨,带来喜气。岁朝清供,供奉的自然是冬末春初的花卉,再配以最能表现此时节令的物件,参差列于案头.

摘要：童年是天真的,更是美好的,所以童年的时光必然是美丽烂漫的。为此童鞋的设计会很顺理成章地与自然界美丽绚丽的花卉相融合,这样才能满足孩童对美的无限奇想。奇花异蕊的立体图案在鞋面上展现,定会在孩童的记忆里留下最甜蜜的回忆。在2017年春季鞋子和配饰中,粗矿线条的墙纸花卉和卡通插画风格的印花得到运用。

摘要：阐明花卉元素在创新服装设计中的装饰作用,剖析花卉元素的艺术特色和体现手法,再将花卉元素与创新汉服相结合,设计出四种独特创新的汉装。继承了中国古代的服饰文明,体现了独特的传统服饰文化的价值和意义。