摘要：花灯艺术的渊源与现代审美观照花灯在其长期的历史发展与衍变过程中而形成的花灯戏(以下概称花灯艺术)系统,是中国戏曲声腔剧种大系统中的一个子系统,约占全国313个(据2004年统计)戏曲声腔剧种的1/4,共约80余种,是个广泛联系人民群众的艺术群体.

摘要：滇剧、花灯是云南地方戏曲的两大剧种，它们的“根”主要在农村。在漫长的历史长河中，这两种戏曲艺术一直活跃在广大农民群众中，具有顽强的生命力。即使在戏曲走入低谷时，它们仍然受到老百姓的热烈欢迎。在外来文化的冲击和戏曲不景气的影响下，滇剧、花灯艺术的生存与发展出现了新的问题和困难，不禁使人为滇剧、花灯这两颗云岭高原的艺术明珠的前景担忧。

摘要：我国南北朝时期杰出的文艺理论家刘勰在其理论名著《文心雕龙．时序》篇中说：“时运交移，质文代变”、“歌谣文理，与世推移”。这两句雄辩而睿智的话，道出了一切文学艺术都是随着时代的推移而变革，都是随着历史的步伐而前行的这一符合文艺发展的基本规律，对于我们今天考察和研究花灯艺术的历史与现状，仍具有深刻的启示意义。

摘要：赣南客家花灯是非物质文化遗产中极具特色的民间美术之一,享有“灯彩之乡”的赣县田村,是赣南客家花灯的典型,其花灯的历史已有1300多年,从形式到内容随着时代的发展不断丰富,现已形成近百种花样图式造型,它是对赣南客家历史文化的记忆和本土民俗文化身份的识别和认同,具有了非常明显的符号化特征。赣南客家花灯承载着客家人敬神祈福,和睦幸福的美好愿望,将传统文化、乡土文化、民俗文化、现代文化及图式美学融于一体,成为赣南客家人心中的生命吉祥物,是民众乡土生活的真实再现,更是民众寄托理想愿望最恰当的文化空间。

摘要：8月24日至30日,由中共云南省委宣传部、云南省文化厅、云南省文联、云南聂耳音乐基金会、玉溪市委、玉溪市政府联合主办的云南省第二届滇剧、花灯艺术周在玉溪市隆重举行.来自云南省市(州)、县的500多名专业和业余的演职员,带着13台剧目参加了本届艺术周.13台剧目有新编创的现代戏,有取材于云南历史事件的新编历史剧,有经过加工整理旨在推陈出新的传统戏,很好地贯彻和体现了剧目建设'三并举'的原则,而省级、市(州)级、县级三级专业剧团和民营企业剧团、乡镇业余演出队共同参与,竞献技艺,则反映出了滇剧、花灯在云岭之南的深厚群众基础.闭幕式上宣布了本届'艺术周'的评奖结果:云南玉溪市花灯剧团创作演出的大型现代花灯剧《古湄歌》,云南省花灯剧团创作演出的新编历史剧《石月亮》荣获大戏类一等奖;云南省文化艺术职业学院创作演出的花灯音乐剧《青春味道》,云南省滇剧院整理演出的传统戏《斩三妖》,玉溪市滇剧团整理演出的《一箭情》等10个小戏荣获小戏类一等奖;杨丽琼、吴凤仙、马骏等10人荣获表演一等奖.此外,玉溪市文化局和云南省花灯剧团荣获了优秀组织奖.'艺术周'后优秀小戏集锦还面对昆明广大观众作了成果展示演出.

摘要：泸州花灯历史悠久。源于古代一年一度的“元宵灯会”活动。古蔺花灯灯词中说：“灯从唐朝起，鼓是唐王兴。打的是唐王的旗号。唱的是唐王的灯。”

摘要：思南，地处武陵山脉腹地，惠泽于浩瀚乌江，是古时乌江盐道的繁华重镇，巴蜀文化与荆楚文化在这里不断交融，土家、苗、仡佬、蒙古等民族在这里共同生息，逐渐创造出了特色独具的民族地域文化，其中，思南土家花灯艺术尤具魅力。由于诸多原因，思南土家花灯一度受到冷落。

摘要：凉州的民间传统手工花灯一直以工艺精湛、外形美观、生动有趣而著称于世。花灯有着丰富的传统民俗文化内涵,融丰富的历史文化性、民间艺术性、传统工艺性以及文化艺术传承性于一体。它曾经是丝绸之路上民俗艺术大家庭中的璀璨一员,但随着社会文化取向的不断变化,这一古老的趣味审美文化正在离我们越来越远。所以,其文化继承至关重要。

摘要：张家界花灯是由基于汉乐府的“吴声”化的土壤提供先天条件,由四川传入,与梁山调甚而本土民间俚曲杂糅的一种颇具民族特色的民间艺术。

摘要：历时一周的第二届滇剧花灯艺术周，在丰富多彩的演出中．在掌声与观众还没有过够戏瘾的热潮中降下了帷幕!