摘要：岭南上下五千年,积淀了深厚的历史文化底蕴,岭南花灯遍布神州大地,而粤东宝地兴宁客家地区制作的民间传统花灯,更添中华花灯文化的神奇色彩。

摘要：花灯是明代以来由内地随军屯、民屯、商屯进入云南的汉族而来的“时调”、“清音”、“时尚小 令”与本地滇歌、小曲等相互融合而成。通过数百年的传承，在玉溪地区越来越受到广大人民 群众的喜爱，人民群众通过唱跳花灯，使身心得到愉悦。

摘要：节奏，是生活中普遍存在的现象，它是一种均匀的有规律的运动进程。如：自然的呼吸、正常的心跳、日月的运行、四季的更替等，因为“运动中的次序也就是节奏”（古里耶夫语），所以人人皆可以感知到它。然而要深入地理解它，并能把它当作技巧，运用它进行艺术创造，那就不是一件容易的事了。六朝山水画家宗炳，对着山水画弹琴“欲令众山皆响”，这说明画家掌握了一种节奏──山水画里的音乐的韵律。其实不单绘画如此，戏也一样，如果对一出戏，缺乏统一节奏的准确把握，那么，不仅会因失去审美整体，而丧失对观众的感染力，而成功也将会变得十分遥远了。所以说，节奏存活在宇宙万物之中，人们从它那里获取生机、赢得创造，也可以从它那里捕捉到美的享受。由著名花灯演员袁留安主演的花灯小戏《门卫醉酒》，就是以喜人的歌舞动律和鲜明的舞台节奏，显示了花灯艺术浓郁的表演风格和独具的艺术键力，最终取得了演出成功。1992年河〕》剧参加第四届滇东北艺术节演出，荣获导演一等奖，和主演特等奖。1994年又在昆明市人民政府主办，市文化局、官渡区人民政府、云南省戏剧家协会承办的著名花灯表演艺术家袁留安从艺45周年专题花灯晚会上，（〕》剧再度上演，仍获殊荣。一出小戏，两番亮相，让观众重...

摘要：泉州花灯是中华民族传统文化的重要组成部分，是传统文化的物质载体．花灯及其制作工艺亦是重要的非物质文化遗产。作为泉州民间工艺的一朵奇葩，它以其千姿百态的造型和纷繁夺目的色彩，构成绚丽多姿的艺术品。

摘要：在云南演艺星光闪烁的天空中。梁品珍是一位不可多得的花灯与云南民歌演唱家。梁品珍作为一名讲师，于2001年1月从云南省文艺学校（云南文化艺术职业学院的前身）退休以后，陆续出版了两张花灯与云南民歌演唱专辑。备受业内外人士的关注和好评。事情是这样的：

摘要：花灯、傩戏是湘西地方戏剧重要组成部分,花灯、傩戏中的音乐有着独特的艺术形式和表现手法,花灯、傩戏及其音乐形式在其产生与发展过程中为中国戏剧艺术发展作出了积极贡献。

摘要：泉州花灯被誉为我国南方花灯的代表．其中的刻纸料丝花灯曾被作为国礼赠送外宾。在漫长的历史进程中．泉州花灯发挥着其重要的文化交流与传承的作用。

摘要：花灯是云南人民喜闻乐见的载歌载舞的地方剧种.由于它具有浓郁的乡土气息,唱腔俏丽,节奏明快,很少有九曲三弯的长拖腔,又具有说唱特点,通俗易懂,因此它有着极其广泛的群众基础.然而这些年来,受到流行歌曲、MTV、卡拉OK及各种电声艺术的冲击和挑战,一些城市观众认为它太土了,是下里巴人之音,难登大雅之堂,演出的阵地越来越缩小。

摘要：2017年1月23日—2月27日,主题为“国色天香,凤舞岭南”的2017年越秀花灯会在广州越秀公园举行。今年灯会共展出50组创意彩灯,30组大型亮化,15处立体花坛,数十万盆艳丽花卉,近百万盏环境气氛灯。以国花牡丹和凤凰为主要元素,将璀璨彩灯与立体花坛展示相结合,烘托热闹的喜庆节日场景,传承广州传统特色春节文化,正所谓“岭南园林花争艳,花灯璀璨耀羊城。”

摘要：玉溪花灯经历了旧灯、新灯、"花灯之乡"品牌确立等发展阶段,它是滇中民族杂居区传统文化交融的典型代表,是中原文化与玉溪当地文化、汉族文化与少数民族文化、农耕文化与宗教习俗、舞蹈与滇剧及电影等姊妹艺术交融的结晶。