摘要：给顽石以生命“生公说法,顽石点头”,宣扬佛法无边的高僧自以为创造了奇迹。其实那几块散布在山脚边的可怜巴巴的顽石,叨光了虎丘山上导游的一张天花乱坠的嘴,让人恍惚看到了那么一点儿点头歪脑的意思,姑妄信之罢了。照我说,真正通了灵性的石头该是在雕刻家的斧凿下进发出火花来的大理石块。古希腊雕刻家运用斧凿槌子。

摘要：来到柏林的季节是7月份,走出动物园火车站,虽然穿着薄毛衣和外套,但还是不免全身抖抖瑟瑟。那年反常的欧洲气候,使我逗留在柏林的日子里,看到的天空始终是铅灰色的,形成一种明度和彩度都偏低的静默理性质感。我想起了维姆·文德斯的电影《柏林苍穹下》,还有那堵作为故事背景反复出现的"柏林墙",那是一堵蜿蜒在城市废弃空地上的、没有尽头的、满是奇怪涂鸦和文字的墙。于是,我决定去寻找那堵墙。

摘要：我看到了一个荒诞的世界,一个戴着面具的虚伪的世界,一个乱哄哄的世界,当然,也是一个没劲的世界。在这样“杂乱无章”的画面中,我感到酸辛,也不由得沉思:人怎么会变得这么卑下而不幸。《顽主》一开始就连续闪过一幅幅都市风情画般的镜头:汹涌的人流,拥挤的车流,神气的高楼,飞速旋转的游戏车,在痉挛地歇斯底里般地喊叫的歌手……这芸芸众生,就象在玻璃窗乱撞乱碰的苍蝇一样盲目地。

摘要：在目前中国,恐怕没有比广告更能潜移默化地影响中国人的心灵世界的了。记得普列汉诺夫说过一句话:社会心理更能传达出人们的世俗心态。广告既是大千世界芸芸众生的真实写照,又是他们的理想境界,它幻射出社会生活的方方面面。有一幅关于房地产的广告,曾经给我留下很深的印象:画面上是一幅漫画,一群蚂蚁在穴里蠕动。

摘要：从《诗林》这本以发表诗歌为主的纯文学刊物诞生的那天起,柳敦贵先生就担任《诗林》的美编室主任,属元老级。他扎扎实实地从《诗林》的第一期做到了一百期。2006年退休的时候,他调侃道:"要是我面朝黄土的那一天,你们千万什么都不要给我准备,我手捧一本《诗林》就足够了!"话里话外,满含着柳先生与《诗林》依依不舍的情愫。

摘要：奔走于芸芸众生之间,偶或见到一些潜心做学问的芝术工作者,常令我等肃然起敬。书法家王买成先生便是其中之一。王买成,字易之,1951年生于涟水县涟城镇双桥街,遂以“双桥居士”自署。1970年参加工作后,曾站过柜台,做过文书,作过保管员,干过洗染,当过钟表匠,搞过美工,现在又穿上了蔚兰色的税服。他干一行,爱一行,钻一行。然而矢志不渝,乐此不疲,梦萦魂绕的却是他自小就爱上的书法艺术,那份追求的执着近乎痴迷。少时的他,家境贫寒,典住于他人舍下。

摘要：钟瑞和作品注重意境的描述,画面有飘逸宁静的神韵,形式新颖、新意屡现。他用国画的笔墨和西画的明暗、虚实表现出呈现画家自我艺术面貌的画面,语言独特。观其画,意蕴悠远,宁静清幽,深深地打动着观者,特别是很多在繁杂都市奔忙沉浮的芸芸众生,似都有能在其作品中找到一种如酷热夏天中的清凉感觉,与之共鸣。

摘要：魏润身是近几年来北京地区涌现的一位新作家，反映现实的平凡男女的苦乐悲欢和联系北京的文化传统结构历史故事，是其创作的两个系列。本文从作品内容、故事框架、人物的艺术概括力、创作风格与倾向等方面，对这两类作品进行了简明的论述，有比较，有鉴赏，有赞扬，有评点，也有推论和设想。

摘要：韦壮凡的作品对我们来说并不陌生,他创作的大型话剧《没有结束的审判》、八场彩调剧《喜事》,以及后来与人合作的八场桂剧《泥马泪》先后发表和演出,曾经在当时剧坛上引起轰动。然而,时过境迁,时代长河涌入社会主义市场经济大潮的今天,韦壮凡的作品依然震撼着读者的心灵,奥妙何在?这不能不引起我们的思考。

摘要：多年来,我都一直在营造着自己的文字迷宫,并且总是把自己的目标定得高远而神圣:我想解释精神之上的生存与消灭,我想领略滔滔逝水之上,作为中途参与者又在中途退出的芸芸众生,他们所展示出来的灵魂的迷人风光。原始的搏击与原始的一无所获,始终是我文句间血腥、苍凉而又凄艳迷离的色彩和音乐。前些天,当我的画家朋友顾泽旭君从昭通来,我们坐在中午的昆明东风东路的一间古旧的老屋中,谈起我苦不堪言的心灵命题,我才在他的告示中察觉到了一缕灿烂的阳光。近年来,泽旭君悄然的让自己的心灵皈依了佛学,佛学大师南怀谨醒世的等身之作,他一一苦读,对我言:"艺术家都是一群自以为是的猜谜者,猜世、猜情、猜时、猜世间一切,得出各不相同的谜底。