摘要：本文从史料记载、考古发现、传统习俗、祭祀活动、民族语言、古代文明遗存等等多方面入手,论述了火不思与口弦的渊源关系。

摘要：《西藏艺术研究》八八年第三期上毛继增先生所发表的《扎年,火不思异同考——与边多同志商榷》的文章(以下简称“扎”文)。拜读之后感受不浅,不能不给予答复。我本着探讨学问的真诚愿望,尝试着为已一辩。以期望引起诸多同好一起参与探讨批评,从而使问题在更深更广的范围内展开。

摘要：正第九届中国·内蒙古草原文化节期间,笔者连看几场歌舞演出。其中7月2日由阿拉泰和郭子杰为总导演的《聆听草原》——马头琴专场音乐会(以下简称《专场》),令我反复品味,难以忘怀。一、尊重传统,挖掘传统蒙古族以马尾为琴弦的传统弓弦乐器(学称'梨形火不思式弓擦乐器'或'马尾胡琴类乐器')

摘要：嘉令在西藏、青海、四川、云南等藏族聚居地区,流传着一种装饰精美的气鸣乐器,这就是藏族的嘉令,汉语称藏族唢呐.

摘要：一、研究现状综述 《勃拾细哩》(后文简称《勃乐》)是迄今仍保留和传承于云南丽江纳西族民间的一部大型器乐、歌舞组曲。 建国以来,音乐工作者曾对其进行过实地调查和初步考证,并取得了一定的成绩。就文学史学界而言,早在一个世纪前就有人试图予其“正本清源”、概括诸研究,结果为两种截然不同的观点:“元人遗音”(蒙古族音乐);“创自民间”(纳西族音乐)。