摘要：本文围绕扬州木版年画与苏州桃花坞年画的起源进行探究,并就题材、造型和表现手法等诸多方面问题分析讨论,以考察两者间的异同,用充分的物证材料证实扬州曾经是独立的年画制作和销售中心,进而发掘扬州木版年画的独特文化艺术价值。

摘要：苏州桃花坞木刻年画经过历史文化的积淀和民间艺术家的变革,逐渐形成了一种独特的艺术符号类型,其图像艺术表现的特征和方式,使文本化的叙事特点成为苏州桃花坞木刻年画创作的本质和目的,也是其最典型的特征。文章在"叙事学"的视角下,对苏州桃花坞木刻年画"图说画映"的叙事内容和方式展开研究,探源其新的价值。

摘要：古彩陶瓷装饰艺术与苏州桃花坞木刻年画本是不同的艺术形式,但在点、线、色彩等艺术特质方面却表现出惊人的相似。古彩和苏州桃花坞木刻年画的今后的发展与创新,可以从三个方面努力:一是打造高仿品;第二是打造精品;第三是打造旅游纪念品。这两种非物质文化遗产要彼此取长补短,创作出符合市场需求的产品,开拓出更大的发展空间。

摘要：中国传统民间艺术种类繁多,即便是国家级非物质文化遗产亦有不少。但是,很多传统民间艺术如今的生存境况堪忧。造成这种情况的原因有很多,优秀的传统民间艺术如何走出原有的简单保护机制,是个值得探索的议题。

摘要：作为四大年画产地之一的苏州桃花坞历史悠久,色彩装扮强烈以及技艺做工的精妙让桃花坞年画在现代依旧具有独特的魅力。笔者认为,学习苏州桃花坞的历史传统文化和掌握其特点,将传统元素和现代材料、技艺及高科技手段相联系进行文化创意,可以在延续传统的基础上对苏州桃花坞年画进行新的构想和研究。

摘要：民间木版年画在中国有着悠久的历史,可以追溯到汉代用于避邪的“桃符”之类的门画。民间木版年画是我国民众喜闻乐见的艺术形式,更与民众的日常生活息息相关,反映了普通百姓的生活追求以及民俗信仰。大量经典性的年画作品,如今已成为中国一些地区乃至整个民族的文化符号。苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、开封朱仙镇并称为中国四大民间木版年画重镇。2006年5月20日,苏州桃花坞木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

摘要：作为一种节庆时令的民间风俗画,漳州木版年画历史悠久、影响深远,在我国民族民间艺术中具有重要的地位。2006年5月20日,国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中,与天津杨柳青、河北武强、苏州桃花坞齐名[1]。与其他地区的木版年画相比较,漳州木版年画融合了北方年画的粗扩雄沉和南方年画的秀美雅丽,是典型的中原文化与闽南民俗相结合的产物。

摘要：在中国民间,年画就是年的象征,不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品,它所具有的文化价值和艺术价值,使其成为反映中国民间社会生活的百科全书。木版年画发展到清朝形成了多元的艺术风格和明显的地方特色,如山东潍坊杨家埠、天津杨柳青、江苏苏州桃花坞等地的木版年画,都久负盛名,各有千秋。其中,兴于明初,盛于清代的乾嘉年间,迄今已有600多年历史的杨家埠木版年画,2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

摘要：探讨时尚非物质文化遗产年画吉祥元素在纺织品设计中的应用。简述了传统年画吉祥元素的风格特点,通过融入当代时尚元素、现代科技、艺术价值等手段进行互融创新设计与构建,形成与市场需求相结合、生活创意化设计的时尚纺织实用产品。运用中华民族传统年画吉祥元素的内容题材、形式风格、文化意境等进行二次互融创新设计转化,产生新的时尚非物质文化遗产纺织系列产品设计款式。认为以创意设计引领的年画设计可提升生活品质。

摘要：你可能知道苏州桃花坞木刻版画,也可能知道中国四大木版年画产地,但你可能不知道在欧亚大陆另一端,德国萨克森州,2021年11月19日开幕的“LaChine”展览,让一批珍藏于德累斯顿国家艺术收藏馆(Staatliche KunstsammlungenDresden,SKD)的来源于中国清代早期的民间绘画和姑苏版画藏品(图1)首次集中展现于世人面前。